Газета выходит с 1995 года!
 


Валерий Дашевский

Валерий Дашевский

Писатель, публицист. Дебютировал в 80-е, в "Юности", книгой 100.000 тиража, был рекомендован Секретариатом Правления СП СССР в члены СП СССР, Григорием Баклановым, Владимир Маканиным, но за отказ сотрудничать с КГБ не был принят. Выпускник Литинститута им. А.М. Горького в Москве, спецкорреспондент, с 1984 г. руководил секцией прозы весьма многочисленного Комитета литераторов при Литфонде СССР, защищая права молодых писателей. В 1989 году создал первое в СССР Всесоюзное общественно-политическое обозрение "ОРИЕНТИР ДиП"(Харьков-Москва), в редколлегию которого вошли Е.Евтушенко, видные депутаты ВС СССР, Вице-президент Украины. Он создал в Харькове независимое информационное агентство при АПН СССР, работавшее на 16 посольств ключевых стран мира, руководил конверсионными проектами, был в США - в Пентагоне, Сенате, Конгрессе, сопровождал выборы Президента Л.Кравчука в Украине, Президента Б.Ельцина в Москве, награжден его персональной благодарностью. В СМИ был загранпредставителем АПН в Украине, Генеральным менеджером РТВ-Пресс РФ, Генеральным менеджером медиа-проектов Союза экспортеров энергии РФ, менеджером журнала «ОГОНЕК». Руководил в Украине проектом национального издания и тремя проектами, поддерживаемыми Всемирным Банком. Специалист Минфина РФ 1 категории по ценным бумагам и фондовому рынку. С 1996 г. топ-менеджер в строительно-инвестиционном бизнесе (девелопмент) в Москве, руководитель крупных и крупнейших проектов. С 2012 г. живет в Израиле, печатается в Канаде, США и Израиле, автор книг, экранизирован. Член Международного Пен-Клуба.


Универсал предателей

Из цикла «Покидая Украину»             Время не движется в Украине. Универсалы использовались в ней с Позднего Средневековья, во времена Новое и Новейшее, исчисляемое от 1917 г. В 1917—1918 гг. Центральная Рада назовёт универсалами свои главные государственно-политические акты так же, как и Директория УНР. В частности, 22 января 1919 г. будет оглашен Универсал Директории об объединении УНР и ЗУНР или Акт Злуки (Акт объединения Украинской Народной Республики и Западно-Украинской Народной Республики), последний — Универсал народного единства — Президент Украины В. Ющенко, Председатель Верховной Рады А. Мороз, Премьер-Министр Ю. Ехануров и представители парламентских фракций (лидер «Нашей Украины» Р. Бессмертный, лидер фракции Соцпартии В. Цушко, лидер Партии регионов В. Янукович) подпи...
подробнее

Маленькие офицеры

Из цикла «Покидая Украину» (Окончание. Начало в №№42-43) Как теперь («нас там нет»), так и тогда, в 1918 г.  РФСРФ заявляет о непричастности к агрессии против Украинской народной республики. Разночтения с Радой, фактически поддержавшей Белое Движение,  ясней всех сформулирует Троцкий в директиве командующему фронтами  Крыленко: «Советы на Украине должны знать, что мы готовы поддержать их борьбу против Рады. Но мы не можем сейчас ни на минуту ослабить нашу борьбу с контрреволюцией под влиянием протестов Рады. Необходимо двинуть как можно большие силы против калединцев на Дону и на Украине. Нельзя позволить Раде безнаказанно прикрывать социальную корниловщину знаменем национальной независимости. Мы ждём от Вас решительных действий в том смысле, чтобы обезопасить наши войска на У...
подробнее

Маленькие офицеры

Из цикла «Покидая Украину» (Продолжение. Начало в №42) Оба добиваются высших командных постов в армии Советов, хотя входят в революцию через разные двери. В.А. Антонов-Овсеенко последовательней, такое впечатление, что Нечаев писал в 1871 году «Катехизис революционера» для него персонально: «С целью беспощадного разрушения революционер может, и даже часто должен, жить в обществе, притворясь совсем не тем, что он есть. Революционеры должны проникнуть всюду, во все слои, высшие и средние, в купеческую лавку, в церковь, в барский дом, в мир бюрократический, военный, в литературу, в третье отделение и даже в Зимний дворец». Сын капитана пехотного полка, Овсеенко входит в мир военный. Поступив,  в 1901 году, по окончании кадетского корпуса, в военно-инженерное училище, он для начала...
подробнее

Маленькие офицеры

Из цикла «Покидая Украину»   Процесс реализации большевицкого проекта в Украине познавателен и узнаваем. Отвергнув ультиматум Совнаркома с требованием признать советскую власть и разоружить направлявшиеся на Дон казачьи и офицерские части, присоединившись  к Советам  в их борьбе с ними, Украинская Центральная Рада — просуществовавшая с марта 1917-го по апрель 1918-го гг. — подпишет себе приговор. На I Всеукраинском Съезде Советов, открывшемся в Киеве 4 декабря 1917 г. большевики окажутся  в абсолютном меньшинстве (100 делегатов из 2000, в основном от Советов Донецко-Криворожского бассейна). Съезд поддержит Центральную Раду. Большевистское меньшинство переместится  в занятый красногвардейцами Харьков. Там 11-12 декабря оно проведет свой съезд и провозгласит Украинскую Н...
подробнее

Переломный момент истории

А.Деникин Из цикла «Покидая Украину» (Окончание. Начало в №№39-40) Судьба благоволит Михаилу Грушевскому. Он остается главной Центральной Народной Рады до ее упразднения. В широком смысле Рада разделит судьбу Временного Правительства с той разницей, что  на следующий день взятия Киева красными подпишет сепаратный мирный договор с Германией и Австро-Венгрией, Брестский мир, на основании которого Украину оккупируют австро-германские войска. Спустя три месяца Рада будет упразднена государственным переворотом П.П. Скоропадского, поддержанным германским командованием. Грушевского и членов Генерального Секретариата Рады минет участь министров Временного Правительства и кадетов, их не расстреляют, не добьют в госпиталях.  В марте 1919 года Грушевский уедет в Австрию, создаст в Вене У...
подробнее

Переломный момент истории

Из цикла «Покидая Украину» (Продолжение. Начало в №39) Исследуя феномен иного рода, Петер Слотердайк развивает тезис о мудрости в доплатоновской философии, который античность понимает, как разумеющийся само собой: «У философа, то есть у человека, которому свойственны любовь к истине и любовь к сознательной жизни, жизнь и учение должны находиться в соответствии друг с другом. Центральным пунктом всякого учения было то, что воплощается в реальность приверженцами этого учения. Это можно понять неправильно, в духе идеализма,— будто смысл философии состоит в том, чтобы направлять человека на путь, ведущий к недостижимым идеалам. Однако если философ самим собой призван жить так, как он говорит, то его задача в критическом смысле является гораздо большей: ему надо говорить так, как он ж...
подробнее

Переломный момент истории

Из цикла «Покидая Украину» Хантингтона не стало в 2008 году. Будь он жив, его знаменитый трактат «Столкновение цивилизаций»,  скорее всего, вышел бы в новой редакции, из которой  ушло бы понятие «православного единства», линия цивилизационного разлома прошла бы не по Днепру, а по границе Украины с Россией, там, где ее провел Путин; было бы переписано предисловие,  и в нем пришлось бы признать, что мир вернулся к бинарной формуле «цивилизация-варварство» и многое другое. На первый взгляд, Путин завершил то, что начал Грушевский и продолжил Ющенко – я говорю об украинской идее как национальном проекте — до недавнего времени рассматриваемом в пророссийских кругах не иначе, как «один из альтернативных вариантов формирования национальной идентичности населения Малороссии и восточносла...
подробнее

К понятию «православной цивилизации»

Из цикла «Покидая Украину» (Окончание. Начало в №№36-37) Анализируя Переяславские статьи, Попов  добросовестно хоронит миф «воссоединения Украины с Россией», на котором воспитаны рожденные в СССР; казакам подтверждают исключительно их «права и вольности» — численность войска (60.000), владения гетмана, пожалования имуществом и деньгами, невмешательство воевод, etc., потому что Запорожская сечь — военный орден, и вопрос присоединения Украины рассматриваться не может, поскольку это территория Польши.  Посему  речь идет исключительно о сохранении сословных прав. Украину предстоит отвоевать у Речи Посполитой, война продлится 13 лет. Войско Запорожское «живет войной», «помощью» державам и дворам, походами «за море», работорговлей, трофеями, правом сабли на грабеж, о чем Попов пишет та...
подробнее

К понятию «Православной цивилизации»

Из цикла «Покидая Украину» (Продолжение. Начало в №36) Читая Алексея Широпаева (см. начало статьи) и не только его, понимаешь необходимость обосновать факт, что формирование украинцев как народа не закончено, что консолидация вызвана необходимостью координации действий в ответ на внешний вызов, что этническая идентичность (этничность) в случае Украины, плавающая, ситуационная, символическая, и связана не с языковой принадлежностью или религией, а с борьбой за независимость, с обретением родины, для чего, как доказала история, мало родиться там, где родились и умерли деды и прадеды, отец и мать. Прав Гумилёв, утверждавший, что для процесса этногенеза ни один из компонентов не является самодостаточным. Прав Дж. А. Тойнби, предложивший теорию развития этносов (этногенеза), объясняющ...
подробнее

К понятию «православной цивилизации»

К понятию «православной цивилизации» Из цикла «Покидая Украину» Чтобы понять происходящее в Украине, необходимо обратиться к ее истории, к теории этногенеза. С год назад Андрей Илларионов опубликовал в своем блоге полный текст выступления Алексея Широпаева. Тема выступления была «Украина и Орда» («Орда — разумеется, в широком, метаисторическом смысле. Я бы даже поставил вопрос более резко: Русь или Орда?»), в котором несколькими культурно-историческими констатациями он обосновывал факт, что «Украина исторически представляет собой собственно Русь» («еще и Новгород — но сейчас мы сосредоточимся на Руси-Украине»). Суть выступления была такова. Характерно, что фундаментальный труд украинского историка Михаила Грушевского называется «История Украины-Руси». Грушевский хотел по...
подробнее

Вестники бедствий

Из цикла «Покидая Украину» (Окончание. Начало в №34) «Социально-экономические трудности в Украине, недавно обретшей независимость», в которых Збигнев Бжезинский усматривает причину недовольств русскоязычного населения и задел для российского вторжения, не причина, а результат «Беловежских соглашений», правления Леонида Кравчука и его приемников. Причину причин, эту causa causarum называет Хантингтон: разделение сфер влияния и сотрудничество с Россией после окончания «холодной войны», в частности, согласие Запада «с ролью России как государства, несущего ответственность за поддержание безопасности среди православных стран и в тех районах, где доминирует православие», поскольку сотрудничество с Россией  в глобальных вопросах – дополнительный противовес конфуцианско-исламскому альянсу. Эт...
подробнее

Вестники бедствий

Из цикла «Покидая Украину» Странное чувство испытываешь, перечитывая у Хантингтона это умозаключение: «В то время как статистический подход на первый план выдвигает возможность российско-украинской войны, цивилизационный подход снижает ее до минимума и подчеркивает возможность раскола Украины. Учитывая культурный фактор, можно предположить, что при этом разделении будет больше насилия, чем при распаде Чехословакии, но оно будет куда менее кровавым, чем развал Югославии» — политическое прогнозирование здесь опровергает политическое моделирование, а жизнь решает все с точностью до наоборот. Мысля, как Мерфи («все плохое, что может случиться, случится»), нельзя ни понять, ни объяснить, почему четыре президента Украины не предвидят возможность российско-украинской войны, делая все, ч...
подробнее