В средней школе Спрингфилда, штат Миссури, недавно прошла программа обучения этническому и социокультурному многообразию, согласно которой учителям пришлось искать свое место на «матрице угнетения» и посмотреть видеофильм «Последние слова Джорджа Флойда».
Согласно документам осведомителей и учителей, посетивших программу в средней школе Cherokee, обучение началось с «благодарности земле», в которой утверждалось, что «Спрингфилдские государственные школы построены на исконной территории народов и наций Осейджа, Делавэр и Кикапу». Инструкторы по многообразию, Джереми Салливан и Мики Вильямсон, попросили учителей «признать мрачную историю и насилие в отношении коренных и малочисленных народов», прежде чем участвовать в программе «работы по социальной справедливости».
Затем тренеры заставили учителей посмотреть 9-минутное видео «Последние слова Джорджа Флойда». Ролик показывают без звука, с белым текстом на черном экране, который отображает последние высказывания Флойда, в том числе его призывы к матери. Такие видеоролики являются обычной техникой во многих обучающих программах по многообразию и культовых индоктринациях. Главная цель состоит в перегрузке чувств участников и создании «эмоционального якоря», который служит для оправдания последующих политических аргументов, даже если они не связаны со всем остальным.
Далее Салливан объявил повестку дня: «Мы рассмотрим три общих концепта, и эти концепты - угнетение, верховенство белых и системный расизм». Они с Уильямсоном раздали учителям распечатки, чтобы те определили свое место на «матрице угнетения», в которой белые гетеросексуальные мужчины определяются как «привилегированная социальная группа», а женщины, меньшинства, трансгендеры и ЛГБТ - как «угнетенные социальные группы». Предположительно, те, кто находятся на вершине матрицы угнетения, включая многих учителей в классе, ответственны за «расизм, сексизм, трансгендерное угнетение, гетеросексизм, [и] предвзятом отношении» в отношении лишенных привилегий групп.
Затем инструкторы по многообразию сузили фокус до расы, раздав еще один распечатанный материал, в котором излагаются понятия «явного превосходства белых» и «скрытого превосходства белых». В документе утверждается, что «линчевание, преступления на почве ненависти, ку-клукс-клан, неонацисты, [и] горящие кресты» являются «социально неприемлемыми» формами превосходства белых, в то время как «финансирование образования за счет налога на имущество, «дальтонизм в отношении цвета кожи», вызов полиции из-за черных, костюмы в образе черных, представителей коренных народов и небелых на Хэллоуин, недоверие к черным, представителям коренных народов и небелым, тон троллинга [и] замалчивание белыми проблем небелых» являются «социально приемлемыми» формами превосходства белых.
Это опасное сочетание. Инструкторы пытаются распространить клеймо настоящих социальных язв - рабства, линчевания, нацизма - на любое отклонение от прогрессивных политических предпочтений, от налогов на недвижимость до уголовного правосудия и костюмов на Хэллоуин. По словам одного из учителей, посетивших тренинг, в раздаточном материале лозунг MAGA изначально значился как форма «скрытого превосходства белых», но после общественного протеста его изъяли из списка. Принцип, однако, остался неизменным: инструкторы по многообразию используют эмоциональную перегрузку историческими социальными язвами для оправдания навязывания нынешней догмы.
Еще более цинично то, что инструкторы по вопросам многообразия, такие как те, что пришли в государственные школы Спрингфилда, стали настаивать на стандарте «явного одобрения». Это означает, что учителя должны не только принимать принципы обучения - в некоторых случаях даже осуждать себя в качестве сторонников превосходства белых или угнетателей, - но и активно заявлять об этом согласии. Когда один из учителей сказал, что он «боится что-либо сказать», Салливан быстро остановил его, сказав учителю, что он должен подумать о том, что «недостаточно представленный или не имеющий достаточно ресурсов ученик [может] сказать о нашем страхе говорить». Помните: согласно новой этике, разногласия запрещены; молчание трансформируется в признание вины. «Белое молчание» - это форма «превосходства белых».
Наконец, после более чем часового тренинга, один белый учитель, которого воспитал черный отчим, начал выражать несогласие, вопрошая: «Говорит ли руководство округа, что мы должны быть марксистами?»
Он продолжил: «Хотя я думаю, что в классе нет тех, кто не согласен с тем, что это важная тема, которую нужно рассматривать, то, как ее подставляют, исходит от Герберта Маркузе, который изъял всю экономическую политику марксистской теории и превратил ее в [культурный марксизм]. . . Я вырос сыном черного, он вырастил меня, чтобы я поверил в учение доктора Кинга. Доктор Кинг не учил злобе, которую мы видим в марксизме, [при котором] некоторые страны долго, фанатично и предвзято относятся к другим, а затем убивают миллионы человек».
Инструкторы по многообразию, оба белые, были ошеломлены. Сначала Салливан признал марксистскую направленность программы обучения многообразию. «Я знаю источники, я знаю всю эту информацию», - сказал он. Затем, возможно, понимая, что преподавание марксизма в государственной школе Миссури может быть спорным делом, он дистанцировался: «Цель здесь - выступить против расизма, а не в создании тоталитарности… Здесь нет какой-то большой политической повестки дня. Это уж точно не марксизм. Просто давайте сделаем так, чтобы всех наших детей по-настоящему ценили и относились к ним с уважением».
Вот в чем дело. Многие инструктажи по многообразию - и политическое движение, известное как Black Lives Matter - работают по принципу «заманить и подменить». Вслед за Маркузе, они основывают свою риторику на «эмоциональном якоре» расовых страданий, а затем используют эвфемизмы для политических аргументов. В программе обучения в Миссури школьный округ предлагает «расширение прав и возможностей» в качестве решения, которое звучит успокаивающе, даже привлекательно. Однако в документации школьный округ определяет «расширение прав и возможностей» как обучение учеников «отказу от принятия доминирующей идеологии и их подчиненного статуса и принятию мер по более справедливому перераспределению социальной власти». Школьный округ определяет эвфемизм еще большим количеством эвфемизмов, но более глубокий смысл ясен: американское общество – сторонник превосходства белых и его нужно заменить режимом перераспределения на основе расы.
В течение многих лет американцы наблюдали за тем, как преподаватели продвигали крайне спорные «антирасистские» программы в прибрежных городах, таких как Беркли, Портленд и Сиэтл. Теперь «антирасизм» добрался до самого сердца страны.
