Успешная журналистка, редактор и основательница свободного издания «The Free Press» Бари Вайс (Bari Weiss) считает, что антисемитизм в сегодняшнем обществе является симптомом гораздо более глубокого кризиса, а именно антиеврейские настроения указывают на то, что общество утратило общепринятые ценности, нормы нравственности, культуры и обычное чувство сострадания и сопереживания к другим людям. Более того, журналистка искренне призывает молодых людей, которые радовались убийствам израильтян после вероломного нападения ХАМАС 7 октября, образумится и познать радость чувства человеческого сострадания. Об этом сообщает газета Daily Mail.
На прошлой неделе знаменитая публицистка Бари Вайс выступала с лекцией в память Барбары К. Олсон на ежегодной конференции «Общества федералистов по изучению права и публичной политики» (The Federalist Society for Law and Public Policy Studies) в Вашингтоне, округ Колумбия. Стоит напомнить, что Барбара Олсон была влиятельной юристкой и защитницей свободы слова, которая погибла на борту самолета, захваченного террористами и врезавшегося в здание Пентагона 11 сентября. В своей речи Бари подчеркнула очевидность «цивилизационной войны» и участие в ней. По ее мнению, эта жестокая война, к сожалению, унесла бесценную жизнь Барбары Олсон и 3000 других невинных американцев. 
«Я хочу обратить ваше внимание на ставки в этой жестокой войне. Если мы хотим победить в войне, построить мир, пригодный для жизни наших детей и спасти саму Америку, нам необходимо действовать бесстрашно и неустанно», заявила журналистка.
«Я еврейка и была ошеломлена и опустошена, когда увидела, как тысячи людей вышли на улицы наших городов, чтобы отпраздновать резню израильтян 7 октября. Я не понимаю, что происходит. Ощущение, что антисемитизм сознательно и целенаправленно бьёт по всем болевым точкам общества, какие только может найти», добавила Бари Вайс.
Стоит отметить, на фоне роста антисемитизма в обществе и студенческих сообществах, вера части еврейства в либерализм пошатнулась. Все дело в том, что студенты элитных университетов в стране заняли сторону ХАМАС, следуя политике идентичности. А она никогда не была благосклонна к евреям.
После Холокоста большинство евреев мира свято уверовали либо в государство Израиль, либо в либерализм. Однако резня ХАМАС 7 октября на юге Израиля подорвала веру евреев в то, что израильское власти способны защитить свой народ. Евреи в Америке такой физической угрозы не знают. Но реакция элитных университетов на массовые убийства в Израиле пошатнула веру части еврейства в ведущие институты американского либерализма.
В некоторых студенческих городках учащиеся, по сути, заняли сторону ХАМАС, тогда как многие университеты так и не сподобились на решительное осуждение. К примеру, ректор Корнельского университета заявил: «Когда гибнут люди, это всегда трагедия, независимо от того, что за этим стоит, терроризм, война, массовые перестрелки или стихийные бедствия, такие как землетрясения, пожары или наводнения».
Столь невразумительный ответ академических кругов вызвал гнев, в том числе среди доноров. Бывший губернатор Юты Джон Хантсман объявил, что его семейный фонд прекращает пожертвования Пенсильванскому университету. Президент Еврейского университета в Иерусалиме написал письма в Гарвард и Стэнфорд, где назвал эти учреждения маяками мудрости, но посетовал, что они «подвели нас». 
Эти настроения хорошо уловила журналистка Бари Вайс, которая на своем сайте свободного издания «The Free Press» написала: «Университетские власти так скоры на осуждение перемены климата, конфликта на Украине или отмены Роу против Уэйда (историческое решение Верховного суда США о законности абортов), но на массовые убийства откликнулись лишь двусмысленностью или уклончивым молчанием».
Стержневая идеология элитных университетов сегодня отнюдь не академическая свобода и не либеральный нейтралитет, а политика идентичности. В соответствии с ней имеют право на самоутверждение лишь группы, считающиеся оскорбленными и униженными. Но евреи никогда не были идеальными клиентами для политики идентичности. Поэтому, когда они требуют, чтобы университеты поддержали их в принципиальном для себя вопросе с тем же жаром, что и другие, они нажимают на знакомый рычаг сломанной машины.
Почему же евреям не дают места в пантеоне привилегированных групп, заслуживающих официальной симпатии и признания университетов? Во-первых, тот неоспоримый факт, что американские евреи, по крайней мере, евреи светские, которые, как правило, и представлены в университетских городках, попадают в категорию относительно процветающих. В прогрессивном табеле о рангах это ставит евреев в особую категорию, отдельно от других меньшинств. В 2020 году Калифорния рассматривала модельную учебную программу по этническим исследованиям для старших классов, которая предписывала учащимся написать сочинения на тему «Расовые привилегии американских евреев и выходцев из Ирландии», но губернатор Гэвин Ньюсом в итоге не дал ей ходу.
По мнению доктора философии Памелы Парески настоящая проблема заключается не в американском еврействе, а в самой идеологии якобы социальной справедливости. Несмотря на похвальную цель противодействия расизму и белому шовинизму, критическая расовая теория раздувает стереотипы о жадности, присвоении, незаслуженных привилегиях и скрытой власти, а эти темы, в свою очередь, поразительно напоминают привычные антиеврейские теории заговора. Если под движущей силой истории понимать подавление сильным слабого, то в какую категорию попадают евреи? Групповое мышление что правых, что левых не сулит евреям ничего хорошего.
Требуя от университетов признать еврейское горе после массовых убийств в Израиле 7 октября, евреи и их сторонники играют по правилам политики идентичности. Это честная игра, они требуют, чтобы с евреями обращались точно так же, как и с любой другой жертвой, возможно, под давлением общественности университеты даже уступят и выполнят их требования. Однако в долгосрочной перспективе евреям в этой борьбе будет непросто.
Последствия резни ХАМАС должны побудить влиятельных людей в стране повнимательнее взглянуть на то, во что превратилось образование и общество. Критические теории «сопротивления» и «деколонизации», которые университеты всячески пестуют и насаждают, настроены откровенно антиизраильски, подчас даже рьяно. Но нельзя одобрять лишь ту часть политики идентичности в высшем образовании, которая выгодна лишь части общества. Это не сработает, если станет ясно, что университеты почему-то перестают ее придерживаться, как только речь заходит о евреях, дабы не разжигать антисемитизма. Проблему надо решать на корню.