Праздник света давно вызывает недоумение. Талмуд в трактате «Шаббат» прямо спрашивает: «Что такое Ханука?».
Всегда надежная «Нью-Йорк Таймс» опубликовала в 2018 году статью, в которой говорилось: «Ханука, по сути, отмечает триумф фундаментализма».
Статья в «Таймс», хотя и с оттенком обычного антисемитизма, не так уж далека от истины. Ханука - это не веселая история о латкес, подарках и Адаме Сэндлере. Это история о том, как семья традиционалистов противостоит властному правительству и обществу, которые пытались заставить ее следовать идеологии, считавшейся самой просвещенной в свое время.
Когда мы впервые встречаем Маттафия в Книге Маккавеев, он кипит от ярости из-за того, что Израиль, некогда «свободная женщина [стала] рабыней». Маттафия убивает еврея, а затем правительственного чиновника за то, что они следовали идолопоклонническим заповедям. Примкни или умри, говорит он.
Согласно Иосифу Флавию, Иуда Маккавей поднял свои войска, прогрохотав: «О мои товарищи-солдаты! Если вы будете сражаться мужественно, то сможете вернуть себе свободу. ... помимо таких славных наград, как свобода вашей страны, ваших законов, вашей религии, вы получите вечную славу».
К удивлению многих, чудо восьмидневного горения меноры отсутствует и в Книге Маккавеев, и у Иосифа. У эфиопских евреев есть своя канонизированная Книга Маккавеев (называемая Мекабиан), которая - несмотря на многие различия - схожа по тематике с классическими источниками. Никакого чуда с менорой там тоже нет. Вместо этого? Бог и меч.
Неевреи также поняли значение восстания Маккавеев. В Средние века западные христиане включили Иуду Маккавея в число «девяти достойных», представляющих архетип доблестного рыцарства. В «Божественной комедии» Данте рассматривает «благородного Маккавея» как «одного из героев веры».
Великий композитор Георг Фридрих Гендель написал в 1746 году трогательную ораторию под названием «Иуда Маккавей», позже адаптированную Бетховеном, рассказывающую историю Хануки. Его музыка прекрасна, и чтобы выделить только примечательную часть, послушайте, как Гендель изображает Иуду, который поет: «Решайтесь, сыны мои, на свободу или смерть!». Хор подпевает:
Веди, веди! Иуда презирает
Тяжкий груз вражеских цепей...
Радуйся, радуйся, Иудея, счастливая земля!
Спасение процветает в его руке...
Мы слышим, мы слышим приятный грозный зов,
И пойдем за тобой на завоевание, если падем,
За законы, религию, свободу, мы падем.
Ханукальная история вдохновила Джорджа Вашингтона во время войны за независимость. И как заметил президент Рейган во время празднования Хануки в 1983 году: «[этот праздник] имеет огромное значение для смысла Америки. ... Ханука символизирует борьбу евреев за сопротивление подчинению тирании и сохранение своего духовного наследия».
Президент Обама правильно понял это на ханукальном приеме в Белом доме в 2013 году, когда сказал, что Ханука - это праздник «народа, который преодолел непреодолимые трудности, чтобы вернуть свою историческую родину... Еврейские общины по всему миру поддерживали свет, который не угаснет. Надежду на то, что свобода восторжествует над тиранией».
Приведенные выше источники показывают, что Ханука - это история о непреклонном сопротивлении правительственному деспотизму, о борьбе и смерти за свободу, о религиозном консерватизме, о суверенной независимости, о гражданской добродетели, о том, что нужно рисковать всем, о том, что правда побеждает силу, о том, что нужно видеть руку Бога в истории и верить, что чудеса еще возможны.
К сожалению, эти идеалы ослабли в сердцах современных мужчин и женщин. Некоторые прямо отрицают их. Адам Смит заметил, что «каждая способность одного человека является мерилом, по которому он судит о подобной способности другого. Я сужу о твоем зрении по моему зрению... о твоей любви по моей любви».
Если мотивы, побуждавшие Маккавеев к битве, мало что значат для нас, то и Ханука тоже. Могут ли нас вдохновлять мученики за дело, к которому мы относимся неоднозначно?
Однако если в этом году Ханука в таком виде вызывает у вас дискомфорт, спросите себя, почему это происходит.
