Консерваторы в 90-е годы беспокоились о влиянии «критической теории расы» на систему высшего образования. Но, по крайней мере, студенты колледжей были там по собственному выбору, и курсы под влиянием марксистов, на которых обличали американские ценности, часто были факультативными. Все быстро меняется по мере того, как крупнейший американский штат 18 марта решил навязать радикальную учебную программу по этнокультурологии (ethnic stidues) в качестве обязательной для окончания средней школы.
Попытки навязать изучение этнокультурологии в общественных школах Калифорнии натолкнулись на сопротивление либералов и консерваторов, включая неожиданное вето, наложенное в прошлом году губернатором Гэвином Ньюсомом. Он призвал к пересмотру концепции учебной программы до того, как этого потребовало правительство штата.
Но теперь, когда некоторые вызывающие удивление части были отредактированы – как, например, задание о том, что евреи «получают расовые привилегии», - финальную версию курса представили на рассмотрение совета штата по образованию, который его и одобрил. Теперь законодательное собрание снова отправит свой законопроект Ньюсому, который может сделать его обязательным для изучения учениками начальных и средних классов школы.
Так чему же будут обучать калифорнийских подростков? Множество этнических групп сформировали американский опыт, и некоторые материалы рассказывают об этом. Но суть сотен страниц конспектов курса состоит в том, чтобы вовлечь студентов в прогрессивную политику. «Один из основных фокусов этнокультурологии в школе - это перевод исторических уроков и критической теории расы в прямые действия для достижения социальной справедливости», - говорится в конспекте курса.
Для этого нужно, чтобы школьники научились воспринимать американские мировоззрение как нечто зловещее. План одного из уроков знакомит учеников с тем, что он называет «доминантными повествованиями», то есть это истории, которые «рассказываются согласно интересам и идеологии доминантной социальной группы». План Мичиганского университета, составляющий основу учебного плана, объясняет, что одним из примеров «доминантного повествования» является довоенное утверждение о том, что «рабство необходимо для благополучия рабов». Современный пример, согласно плану урока? «Америка - это меритократия, и любой может достичь своих амбиций с помощью упорного труда и настойчивости».
Зачем Калифорнии учить молодых людей, что их мечты о продвижении на основе их достижений сродни защите рабства? Потому что основной принцип этой программы заключается в том, что идентичность человека определяется, прежде всего, его принадлежностью к группе. Другой педагогический ресурс предупреждает, что если мы принимаем меритократию, то «мы будем стремиться делать все, что в наших силах» и «должны сосредоточиться на индивидуальных достижениях».
Авторы курса этнокультурологии хотят перевернуть традиционные американские представления об индивидуальных достижениях, возможностях и успехе. Они навязывают свое собственное доминантное изложение фактов, которое объясняет все социальные взаимодействия через призму угнетения, включая таблицу по «четырым «И» угнетения» - идеологический, институциональный, интерперсональный и интернализированный - эти термины повторяются все время.
Если традиционные «нарративы» Америки призваны поощрять социальную мобильность и процветание, то предложенные Калифорнией марксистские нарративы призваны поощрять межгрупповые конфликты и постоянные потрясения в существующих государственных институтах власти. Это явно выражено в выборочных заданиях, таких как разработка «манифеста» требований Фронта освобождения третьего мира или «проведение систематизированной кампании за социальную справедливость в школе».
«Когда мы сталкиваемся с доминирующими нарративами, - говорится в учебной программе, - мы всегда должны спрашивать себя, что является мотивацией этого нарратива?». Калифорнийцам было бы неплохо задать тот же вопрос о радикальном нарративе, продвигаемом в этой обязательной учебной программе. Мотивация - это захват власти левыми, и это не в интересах простых калифорнийцев любой национальности.
