Объявления: 877-459-0909
Реклама: 877-702-0220  
Вход Регистрация
Раскрыть 
  Расширенный 
 

Георгий Кулаков: О выборе перед «выборами», или Что нам делать?

06/22/2016 TheDigest
russia-site

Происходящее сегодня в России – это не химера и не страшный сон. Это – реальность, который каждый из нас ощущает ежедневно и ежечасно, зачастую не зная, как в этой обстановке себя вести, что делать, как относиться к происходящему и к неминуемо назревающему. Приближение дня и часа, когда (как можно предположить) должно свершиться нечто исторически важное – состояться выборы депутатов Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, делает сегодняшний день особенно важным для понимания сути этих перемен. Хотя они, перемены эти, происходят постепенно, день ото дня, и изо всей этой «мозаики» отдельных явлений и процессов вырисовывается достаточно цельная картина.

Можно задаться вопросом: каким образом связаны между собой такие, казалось бы, совершенно разные события последних дней – признание Соединённых Штатов Америки Президентом РФ как единственной в мире «сверхдержавы», побоище, учинённое российскими фанатами и приведшее к смерти нескольких человек, отстранение российских же спортсменов от участия в летних Олимпийских играх из-за «допингового» скандала и т.п.? Все эти, достаточно малозначительные – при рассмотрении каждого в отдельности – события видятся «мелочами» на фоне всё более и более углубляющегося кризиса в стране. Если дело доходит до «отсутствия денег» на социальные нужды и до призывов со стороны Премьер-Министра к малоимущим гражданам «потерпеть», - что это, как не признание властью, режимом своей неспособности управлять страной старыми проверенными методами?! Очередное повышение цен и тарифов, рубежным временем которого «традиционно» выступает 1 июля, намерение взвинтить и без того грабительские ставки пресловутого «платона» и т.п. – что это такое?

По какой такой весомой причине некоторое время назад назрела необходимость в создании так называемой «Росгвардии» - как структуры, находящейся под непосредственным управлением Президента страны и, фактически, выведенной из-под контроля органа законодательной власти, коим (пусть даже во многом сугубо формально) является российский парламент? Каков смысл в проведении бесчисленных «внезапных проверок боеготовности» Вооружённых Сил (продиктованы ли они заботой о том, чтобы «кровь не застаивалась», или намерением в любой момент эти «силы» бросить в бой и пролить эту самую кровь)?

Как расценить фактическое самоустранение власти от решения вопросов на территориях, оказывающихся в районах стихийных бедствий? И на тех территориях, которые уже запланированы под передачу в «опережающее развитие»? Что там «опережающими» темпами будет развиваться – и без того расцветший буйным цветом бюрократически-бандитский, коррупционный российский беспредел или же беспредел с «иностранным» участием, поощряемый (в том числе – неприменимостью на этих землях российского законодательства) российскими же «верхами»?

Неужели лучше выглядит положение сегодняшней России и на международной арене, где страна, великодержавные, имперские амбиции руководства которой явно зашкаливают, всё более и более приобретает статус фактической колонии других, более развитых в экономическом (и не только!) отношении стран? Понятно, что все заявления о «влиятельности» российского «лидера» в мировых процессах – это отражение суровой реальности: если этот лидер (сам или с чужого голоса – вопрос интересный) заявляет о «возможности» применения ядерного оружия в ходе тех или иных конфликтных ситуаций, то, естественно: угроза всему живому на Земле объективно влияет на отношение к этому «лидеру» и к тем силам, которые стоят за ним и движут его поступками.

…Можно рассматривать сколь угодно много (их, действительно, слишком много!) разных аспектов сегодняшней ситуации, но очевидно следующее. Сегодня вполне очевидно, что уже невозможно повторение прошлого: не будет ни новой Руси времён киевских князей, ни Московского государства эпохи Иоанна Грозного, ни Российской Империи эпохи Петра Великого, ни буржуазно-демократической республики России периода Временного правительства, ни Р.С.Ф.С.Р. «ленинского» образца, ни сталинско-брежневского СССР. Сегодняшняя Российская Федерация – даже не вполне точное повторение того государственного образования, которое сложилось в первые постсоветские годы при Борисе Ельцине. То, что в настоящее время именуется как «РФ», «Россия», - это, в значительной мере, весьма своеобразное государственное образование. Со столь же своеобразными перспективами развития.

Экономически наша страна оказалась на тех позициях, которые ещё недавно мы дружно рассматривали как присущие странам «третьего мира». В социальном плане – не лучше. По уровню развития политических институтов, тенденций развития государственности – «путинская» Россия всё более превращается в страну под управлением беспринципной и беспощадной гопоты, главная цель которой – обеспечить сиюминутное обогащение любой ценой. И ни человеческие жизни, ни уникальность природных ресурсов, ни какие-то моральные устои для этой воинствующей массы не являются какими-либо ограничителями. В духовном же плане властью всё делается для того, чтобы максимально оправдать (перед нынешним и, наверное, грядущими поколениями) все те безобразия, всю ту дикость, которую творит режим. А люмпенизируемые массы – те рукоплещут новоявленному «вождю» (варианты «дуче» и «фюрер» не менее известны из относительно недавнего прошлого), который «возвращает» «исконно российские» территории и посылает на убой наших же соотечественников, прикрывая их, словно фиговым листком, завесой «государственной» тайны.

Состояние российской государственности в современную эпоху весьма своеобразно. По сути, «обычные» и свойственные любому государственному образованию структуры – правоохранительные органы, суд, армия – оказываются инструментами, обслуживающими интересы немногочисленной группы «самых-самых» богатых, приближённых к «первому лицу» государства, а потому – по имущественным и иным интересам – противостоящими основной части населения. А то, что эта самая группа – это вчерашние (или «перекрасившиеся» в бизнесмены и депутаты разных уровней) представители тех или иных воровских кланов и «общаков», - известно, пожалуй, даже младшим школьникам. Социальное расслоение не только не прекращается – оно ежечасно углубляется, имея тенденцию к антагонизму. Казалось бы, поляризация общества, разделение его на эксплуататоров и эксплуатируемых – очевидна.

При всём при этом стоит отметить одну достаточно характерную «деталь». Эксплуататорское меньшинство всё более и более консолидируется, фактически узурпируя власть. Речь идёт не только о затруднённости проведения референдумов как проявления непосредственного волеизъявления народа (фактически вне закона оказалось вынесение на всенародное голосование вопросов, относящихся к государственному управлению и ряда других). Создание юридического механизма, позволяющего одной партии (пресловутой «партии власти») монополизировать управление в одних руках, не допускающего к властным рычагам иных – по идеологическим воззрениям и деятельности – сил, правовое ограничение (под флагом борьбы с «терроризмом» и «экстремизмом») возможности действий иных, чем официозные, сил… Всё это суть концентрации власти в одних руках, превращения государства в диктаторское.

В этом диктаторском государстве пресловутая «партия власти» становится не просто тусовкой-массовкой, разделяющей мысли и действия «новоявленного» (или «новоделанного», если угодно) «вождя», а своеобразным коллективным диктатором, коллективным вождём, который своими щупальцами охватывает все стороны жизни и все территории. О возможности действий со стороны принципиально оппозиционных сил, которые бы могли, как минимум, выразить отличную от официозной точку зрения, а как максимум, - привести к изменению внутриполитического и внешнеполитического курса, - говорить тут не приходится. Парламентская «оппозиция» фактически лишь время от времени (особенно – в преддверии выборов) напоминает о себе как о «защитнике народных интересов», фактически же – лишь формально противится курсу режима. Более того, поднятие на щит лозунгов «великой России» и «великой русской нации» фактически чаще всего означает не борьбу за национальные интересы страны и народа, а ещё более неприкрытую, оголтелую воинственность, готовность даже вести войну за то, чтобы возродить «величие России» и т.п. И такие силы, рядящиеся в одежды «патриотов», «политических спецназов» президента и т.д., по сути, - тоже разновидность сил, выступающих на стороне эксплуататоров – против основной части народа.

Реально антиэксплуататорские силы сегодняшней России в значительной мере разобщены. Нет единой (сколько-нибудь многочисленной и сколько-нибудь разветвлённой организационно – с охватом территорий и структур, где действовали бы её члены) организации, нет и сколько-нибудь внятной и понятной значительному большинству населения платформы, которая бы демонстрировала необходимость в ликвидации эксплуататорских отношений, в смене общественно-экономического уклада, в потребности принципиально иных отношений и иной организации властной системы в государстве. Нет и объединяющей идеологической основы, которая бы не только объясняла суть происходящего, но и пути возможного переустройства общества.

Между тем, далеко не всё так обречённо и не так безнадёжно. Анализ происходящих событий, опыта предыдущего исторического развития убеждает: альтернатива эксплуатации и угнетению, физическому и моральному порабощению есть. Это – понимание преходящего характера любого эксплуататорского строя, тенденции к его неизбежной гибели (на определённом историческом этапе, разумеется, - без форсированного забегания вперёд и без искусственного же торможения), к его смене новыми общественно-экономическими отношениями. Другое дело, что для ликвидации власти эксплуататоров и для смены её властью вчерашнего эксплуатируемого народа нужны определённые условия.

В частности, - достаточно высокий уровень САМОсознания этого самого народа, готовность его к пониманию и к исполнению функции гаранта суверенитета и единственного источника власти во вновь организуемом государстве. Не передоверие каким-либо «сладкоголосым соловьям», обещающим построение коммунизма к какому-то конкретному году, а до той поры усердно загоняющим человечество к счастью «железной рукой» (ну, не может быть человечество счастливо, если его делают «счастливым» насильственно, через смерть, кровь, страдания, через ломку человеческих судеб, семейных связей и т.п.!), а выдвижение из своей, народной среды талантливых, способных специалистов, управленцев, защитников правопорядка и внешних рубежей.

Наличие такого САМОсознания предопределяет потребность в САМОорганизации. Как во времена первой русской революции 1905-1907 годов наиболее подготовленные и наиболее сознательные рабочие создали СВОИ – альтернативные действовавшим в государстве органам Российской Империи – структуры власти, получившие название СОВЕТОВ, так и в настоящее время всё больше возникает потребность в органах именно таких, что порождены САМИМ эксплуатируемым народом и что выражают и отстаивают позиции этого самого эксплуатируемого народа. (Вопрос об использовании Советов как орудия своей, выдаваемой за рабочую, власти партийно-политической верхушкой в условиях СССР достоин отдельного рассмотрения).

Это означает, что возникает потребность в реальных, а не декларативных САМОдеятельности и САМОуправлении, в способности (в том числе – экономической) САМИМ решать управленческие вопросы на различных уровнях – от сельского или городского поселения до самого верхнего, объединяющего всю территорию страны. В способности действовать САМИМ, а не по подсказке тех, кто держит в своих руках те или иные «активы» и связан с такими же эксплуататорами, но – в других странах мира.

Понимание необходимости действий, причём – не отдельных и частных по времени и территории проведения, а повсеместных целенаправленных преобразований, должно исходить из потребности спасения – не только отдельно взятого народа (сегодня почему-то националистически настроенные политики твердят исключительно о русском народе и некоторые из них призывают к какому-то особенному «русскому» социализму), но и самой жизни на Земле. Безудержная страсть к обогащению, превращения нашей планеты в источник богатства для «золотого миллиарда» и обращения остальных людей, в лучшем случае, - в рабскую обслугу этих «избранных», - такую перспективу нам рисуют представители эксплуататорского сообщества мира (и российские эксплуататоры в этом отношении ничем не лучше и не хуже, чем их «коллеги» в иных странах).

Готовы ли мы, готово ли российское общество, народ – к такой миссии? К тому, что, наверное, прав был автор русского текста «Интернационала» Аркадий Коц, сформулировав мысль в словах: «Никто не даст нам избавленья – ни Бог, ни царь и ни герой. Добьемся мы освобожденья своею собственной рукой!» Ждать помощи откуда-то со стороны – от внешних, а то и откровенно мистических сил «параллельного мира», - по меньшей мере, наивно. А сами – сумеем ли? Захотим ли суметь, даже так? В этом состоит основной вопрос сегодняшнего дня. Не только в желании жить в изменённом, в преобразованном мире, но и в желании самим этот мир менять и преобразовывать.

Опыт, в этом отношении, - дело наживное. Хотя… Маловато сегодня тех, кто понимает не только потребность в преобразованиях, но и в пути, который ведёт к ним. Но – они есть.

Сплочение, единство действий должно остановить фашизацию страны, и так уже охватившую все стороны жизни. Если предстоящие выборы депутатов Государственной Думы не приведут к радикальной, коренной демократизации (есть в том сомнения), - путь к иному, уже не выборно-парламентскому, развитию событий можно полагать открытым. Когда свершится – вопрос времени. Но то, что прежним (т.е. сегодняшним и вчерашним) курсом страна идти практически не может, - достаточно очевидно. Встанет вопрос в повестку дня – будем решать, исходя из складывающейся обстановки: выбирать средства, собирать силы…

Столь же ясно (может, пока не всем), что в нашем самосознании необходима и другая перемена. Мы должны бережно, порой – даже трепетно, относиться и нашей исконной территории, и к каждой человеческой жизни. Что касается «земель», то стоит различать: одна земля была изначально занимаема предками нашими или добровольно, без насилия, передана им населявшими её тогда людьми – другая земля насильственно присоединена, а народы-насельники «огнём и мечом» обращены в подданство тому или иному правителю. Сегодняшняя Россия, как бы велики ни казались её пределы, - не безгранична, и границы государств не есть нечто неизменное, раз и навсегда данное. Перекройка границ, изменение территорий государств и отдельных внутригосударственных территорий должно осуществляться в соответствии с волеизъявлением народов, эти территории населяющих. Воля не правителей, а именно народов должна быть ключевым принципом, на котором необходимо выстраивать территориальное размежевание.

Отношение к людям, кто бы они ни были по происхождению, отношению к религии, вероисповеданию, национальности, языку и другим признакам, - должно исходить из самоценности человеческой жизни как таковой. Отношение к самим себе как к народу с бесконечным людским ресурсом («бабы ещё нарожают») должно быть категорически изжито: каждая человеческая жизнь, каждая человеческая судьба, история каждой семьи – уникальна. Семейными узами крепок народ. Не физическое уничтожение кого бы то ни было – на том лишь основании, что этот «кто-то» рождён не в среде вчерашних эксплуатируемых или люмпенов, что он имеет взгляды, отличные от мнения большинства, его окружающего, - а именно вовлечение его в строительство новой жизни, в постепенное и планомерное преобразование мира – это должно стать нормой созидания мира, свободного от эксплуатации.

Коммунизм, к которому издревле стремились лучшие умы человечества, видя в нём светлое будущее человеческого общества, достижим лишь достаточно длительным по времени, кропотливым и многогранным трудом всех членов общества. Опыт недавнего прошлого показал, что материализация этих мечтаний и трудов – дело куда более сложное, которое невозможно осуществить с «сегодня» на «завтра». И то счастье, которым, по логике, должна представать новая жизнь, невозможно достичь, если к нему насильственно, через смерть и кровь многих и многих людей, загонять человечество. Путь этот должен быть как осознанным, так и добровольным.

Опыт же Октябрьской революции показал, что в условиях «слабого звена империализма», каковым большевики видели Россию, идея народовластия была «тихо и малозаметно» подменена идеей власти партийной номенклатуры (почти что – новой буржуазии, образовавшейся из вождей называвшей себя «коммунистической» партии, хозяйственного и государственного управленческого аппарата и слившегося с ними представителей криминалитета). А «диктатура пролетариата» - во многом благодаря относительной немногочисленности самого рабочего класса и относительно малой его политической грамотности – оказалась на поверку диктатурой партийно-политической элиты, подкреплённой репрессивным аппаратом государства, наименее пролетарской и максимально диктаторской. Цена этих преобразований ещё не в одном поколении отзовётся болью сердца.

Психология люмпенства возобладала над психологией пролетариата. А в условиях многовекового «царизма» в умонастроениях народа (вера в доброго «царя», «генсека», «президента» и до сих пор сильна!) иначе и быть не могло. Безоговорочное доверие к тому, что «начальство всегда право», рухнуло практически одновременно с «перестройкой» и последующими преобразованиями.

В итоге «советского опыта строительства социализма и коммунизма», волюнтаризм руководства страны, обещавшего заранее несбыточное и пресекавшего любую попытку инакомыслия и противодействия, привёл «общество победившего социализма» к неминуемому краху. То, чего не успели перед «Октябрём» сделать тогдашние толстосумы, - яростно пытаются в настоящее время наверстать нувориши постсоветского периода. Они, стоит полагать, достаточно ясно понимают временность своего бытия, поэтому столь стремительно и столь планомерно обогащаются, разоряя страну и население России, превращая территорию в «выжженную землю», а народ – в бесправную и бессловесную, раболепствующую массу.

Наша же задача – задача тех, кто противостоит им – словом и делом – доказать, что в стране есть силы, которые способны спасти страну, спасти народ от превращения в «строчку из учебника мировой истории». Через изменение САМОсознания – к САМОорганизации и САМОдеятельности, а следом – к САМОуправлению – таков видится магистральный путь движения российского общества к НАРОДОВЛАСТИЮ, т.е. к той самой ДЕМОКРАТИИ, которую столь тщательно (и небезуспешно) пытаются дискредитировать действующие и по сей день под её флагами «реформаторы» из нынешнего руководства страны – продолжатели дела ниспровергателей «коммунизма» недавней поры.

Народ САМ, в том числе – и через СВОИХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ, вправе и обязан решать свою судьбу, перестать пресмыкаться перед власть предержащими, сам взять власть (а значит, и ответственность за принимаемые решения и их последствия). И сам эту власть осуществлять – ежедневно и ежечасно, от самого маленького селения до масштабов всей страны.

Приблизимся ли мы к такому состоянию в результате сентябрьского голосования, - заранее предрекать невозможно. Но то, что власть должна быть сосредоточена в руках именно народа, а не тех, кто «думает и решает за народ», - это более чем очевидно.

Георгий Кулаков

 
 
 

Похожие новости


Газета «7 Дней» выходит в Чикаго с 1995 года. Русские в Америке, мнение американцев о России, взгляд на Россию из-за рубежа — основные темы издания. Старейшее русскоязычное СМИ в Чикаго. «7 Дней» это политические обзоры, колонки аналитиков и удобный сервис для тех, кто ищет работу в Чикаго или заработки в США. Американцы о России по-русски!

Подписка на рассылку

Получать новости на почту