Из цикла «Информационная война. Механизм»
«Я когда думаю о России будущей, то я как непременное условие ставлю появление именно таких мыслителей и вождей, которые сумеют к делу приложить тот род ненависти к этой все-Америке, которою я теперь почти одиноко и в глубине сердца моего бессильно пылаю! Чувство мое пророчит мне, что славянский православный царь возьмет когда-нибудь в руки социалистическое движение (так, как Константин Византийский взял в руки движение религиозное) и с благословения Церкви учредит социалистическую форму жизни на место буржуазно-либеральной. И будет этот социализм новым и суровым трояким рабством: общинам, Церкви и Царю. И вся Америка эта… к черту!».
Леонтьев К.Н. (К.А. Губастову, 17 августа 1889 г.).
При Владимире Путине Россия, по реакционному философу Константину Леонтьеву, возвращается от «вторичного упрощения» к «цветущей сложности», следуя его периодам общественного развития. В России воцаряются «византизм» и деспотия, народ ведут к византийским началам — к неравенству, иерархии, строгой дисциплине, смирению и послушанию, призрак Леонтьева витает над страной, как Дух над водами.
По Леонтьеву, философу и публицисту с замечательной биографией и потрясающим провидением большевистского проекта в таких подробностях, как террор, Сталин, бюрократия (номенклатура), тотальное подавление свободы личности, союз социализма и монархии в итоге состоится, рабство и социализм (новый феодализм), противостоящий Западу с его «эгалитарным прогрессом», воцарятся на века, если научиться «делать реакцию» и «властвовать беззастенчиво», чему и учатся при Путине. Для понимания ортодоксии Леонтьева с его пламенной ненавистью Запада (к этому мы еще вернемся) достаточно нескольких цитат: «Коммунизм в своих буйных устремлениях к идеалу неподвижного равенства должен привести постепенно, с одной стороны, к меньшей подвижности капитала и собственности, с другой – к новому юридическому неравенству, к новым привилегиям, к стеснениям личной свободы и принудительным корпоративным группам, законам, резко очерченным; вероятно, даже и к новым формам личного рабства или закрепощения (хотя бы и косвенного, иначе названного)», «социализм, понятый как следует, есть не что иное, как новый феодализм уже вовсе недалекого будущего», «союз социализма («грядущее рабство», по мнению либерала Спенсера) с русским самодержавием и пламенной мистикой (которой философия будет служить, как собака) — это еще возможно». История российского социализма будет невероятно сложна и трагична, он будет утверждаться среди «потоков крови и неисчислимых ужасов анархии», «надобно, чтобы Царь взял на вооружение те моменты социализма, которые препятствуют излишней подвижности и либерализму». Леонтьев предвидит фашизм, напрашивается на сравнение с Муссолини и дает точное определение государственности Путинской России: монархический социализм, «новое корпоративное принудительное закрепощение человеческих обществ», сравниваемое Леонтьевым с монастырским общежитием.
Важны подробности этого становления — героика и эпические страницы — и мы в избытке получаем их, с фамилиями и биографиями, out of the horse's mouth («от морды лошади» от «I know it out of the horse's mouth», знаю это от самой лошади - англ.) — ни много, ни мало, от бывшего сотрудника РИСИ (Российский институт стратегических исследований, до 2009 года входивший в Службу внешней разведки РФ) Александра Сытина, рассказавшего об идеологии нового дворянства и православных выходцев из КГБ в статьях «Умирать за Путина никто не будет» (Дмитрий Волчек Радио Свобода, 24.01.2015 г.) и «Анатомия провала: О механизме принятия внешнеполитических решений Кремля», выложенной им на Bramaby.com несколько раньше; первая – сокращенная версия второй, обе — откровение, возможность взглянуть в полубезумное лицо власти, на миг осветившееся в темноте.
Автор статей — доктор исторических наук, бывший ведущий научный сотрудник Российского института стратегических исследований (Москва) в течение десяти лет, и текст его куда шире домыслов, предположений, заключений и интерпретаций, делавшихся до сих пор на темы того, отделен ли Путин от теленарратива России, является ли его информационная машина Лубянкой-2, влияют ли эксперты ФСБ на принимаемые им решения, что он вычитывает в «красных папках», кто эти эксперты и их сообщество, эта «экспертная среда», действительно ли теле-штыки, «к которым приравняли перо», обычные наемники, как силовики, контрактники с их зачистками, добровольцы Новороссии. Сытинские разоблачения — шедевр, для понимания которого нужно мыслить, как Борхесу с его лабиринтами, поскольку Сытин фактически рассказывает нам три истории: историю идеолога «чекистского дворянства», авторши проекта «Новороссии» и экспертного института спецслужб.
Вот первая. Леонид Решетников, директор Российский институт стратегических исследований (РИСИ), отставной генерал-лейтенант СВР РФ, ранее возглавлявший Информационно-аналитическое управление, а еще ранее курировавший в Службе балканское направление (Болгария, бывшая Югославия, Греция), г. рожд., 6 февраля 1947, Потсдам, ГДР, аспирант Софийского университета, кандидат исторических наук, до 2009 г. прослуживший во внешней разведке, награжденный высшими церковными орденами, а возглавляемый им институт — первый среди нескольких того же ранга, обосновывающих внешнюю политику Кремля.
Решетников привносит в этот штабной институт СВР не по-военному четкую организацию информационно-аналитической работы, а нечто иное. В период работы на Балканах он «воцерковился» (особый обряд врастания человека в организм Церкви, превращение из христианина номинального в христианина реального, вхождение в ее жизнь настолько глубокое, что эта жизнь становится в полной мере и его жизнью); шаг, объясняемый Сытиным старостью и нездоровьем генерала. У генерала бывшего Первого главного управления (ПГУ) КГБ СССР коммуниста Решетникова — продолжает Сытин, — это приняло крайние формы увлечения Белым движением, Белой православной идеей, духовным и территориальным возрождением Империи. Делом его жизни стало обустройство пантеона бежавших из Крыма белогвардейцев, разбивших лагерь на греческом острове Лемнос и практически полностью вымерших там от голода и бытовой неустроенности.
Институт наводняют новые люди, отращивающие бороды, рьяно подражающие манерам белогвардейцев из советских фильмов, публично демонстрирующие воцерковленность развешиванием икон над компьютерами и истово осеняющие себя крестным знамением над тарелкой супа в столовой (бороды, борщ, Господи, благослови); в учреждении быстро перенимают этот «чекистский снобизм», ничуть не чувствуя себя изменниками, игрища в «адъютантов его превосходительства» принимают ведомственные формы. Для «исследования» проблем Белого движения и преодоления «фальсификации российской истории» на средства администрации президента (бюджета) создается Центр гуманитарных исследований, где заправляют знаток творчества Льва Тихомирова (народоволец, ставший монархистом, соратник Леонтьева, обласканный Столыпиным) г-да Смолин и Мультатули, потомок повара царской семьи, расстрелянного вместе с нею в доме инженера Ипатьева летом 1918 г.. Вскоре г-н Мультатули — официальный фаворит и спичрайтер Решетникова, который с узким кругом приближенных подписывает в ноябре 2013 г. обращение к Президенту с призывом закрепить в Конституции особую роль православия и объявляет на одном из институтских банкетов о святости г-на Мультатули: «Мультатули – святой! Я вижу у него нимб. Вам не дано видеть его, потому что вы грешные и недостаточно воцерковлены, а я вижу». На конференциях, вплоть до международных, появляться люди в церковном облачении, на корпоративах Института — монастырский или казачий хор и дуэт балалаечников. Отныне цель всех институтских карьеристов — войти в круг по возрождению некрополя на острове Лемнос и принять участие в проведении Русских дней на Лемносе, а умершие на острове белогвардейцы становятся в Институте культовыми фигурами, etc.
Антураж, поражающий убожеством, не важен, сор, из которого произросли эти цветы, не имеет значения! Лемнос посещают Путин, Кирилл, на сайте РИСИ фоторепортажи из Русского Лемноса (Л.П. Решетников, митрополит Кирилл, митрополит Иерофей), на сайте «Русского Лемноса. Наследие» царствие духа Императорской гвардии на чужбине, Решетников с князем Трубецким, — и важно то, что Решетников нашел столпы Путинского мира: сословия и категорический императив.
Продолжение следует.
