Месяц войны в секторе Газы, унесший жизни 64 солдат и офицеров ЦАХАЛа и троих граждан страны, заслонил собой все остальные события, совпав с тремя траурными неделями перед постом 9 Ава, которые в еврейской традиции принято называть «меж теснин». Это, безусловно, не случайно. Ведь нынешняя война является прямым следствием трагедии Гуш-Катифа, которая тоже осталась навсегда связанной с этой траурной датой еврейской истории.
Едва ли далекий от еврейской традиции Ариэль Шарон думал об этом, назначая разгром еврейских поселений в секторе Газы и в Северной Самарии на 9 Ава. Лишь общественный вопль вынудил его отсрочить выполнение приказа на несколько дней. Но подготовка израильской армии к выполнению этого преступного приказа и подавление общественного сопротивления ему, точнее, их кульминация - выпала именно на три недели «меж теснин».
День 9 Ава был установлен Всевышним как день траура для еврейского народа в результате известного из нашей древней истории «греха разведчиков», совершенного в этот день еврейского календаря. И этот грех - клевета против завещанной Богом Земли - и затем «случившиеся» в этот день разрушения обоих Иерусалимских Храмов, и века спустя - изгнание евреев из Испании оставили неизгладимый след в еврейской истории, навсегда изменив ее русло. Точно так же и произошедшая в нашем поколении в день 9 Ава трагедия Гуш-Катифа не могла не отразиться на дальнейшей судьбе еврейского государства, совершившего этот демократически санкционированный погром, и народа, этот погром не предотвратившего.
Гуш-Катиф был создан на выжженных солнцем песчаных дюнах на юго-западной оконечности сектора Газы на побережье Средиземного моря. В обозримом прошлом здесь никто не жил и жить не собирался: здесь не было воды, никогда не шли дожди, и, как говорили местные арабы, с любопытством наблюдавшие за первыми еврейскими попытками создать там сельское хозяйство, «скорее у нас на ладонях вырастут волосы, чем у вас тут вырастет хоть одна травинка».
Когда-то, в библейские времена, эта земля принадлежала праотцу Аврааму. Это была часть той земли, которую Всевышний отдал в вечное владение Аврааму и его потомкам(глава «Лех Леха»). Именно здесь - в земле Грар - родился у Авраама сын Ицхак, второй наш праотец, который впоследствии поселился здесь, по указанию Всевышнего.
В более поздние времена, когда привел Моисей еврейский народ к Эрец Исраэль, и разделена была Земля на наследные уделы, Грар стал частью надела Йегуды. И жили там члены этого колена во все времена. Даже после разгрома Иудеи римлянами оставались там еврейские поселения. Вплоть до погромов 1929 г., когда арабы, составлявшие в Газе меньшинство, начали вырезать евреев, а заодно и христиан.
Землю, на которой стояла деревня Кфар Даром (Южная деревня), евреи выкупили в 30-е годы и снова заселили в 1946 г. Но в 1948 г., в ходе Войны за независимость, египтяне осадили деревню, и ее население пришлось эвакуировать. Захватив сектор Газы, Египет использовал его как плацдарм для подготовки и засылки в Израиль банд федаинов, которых рекрутировали в лагерях арабских беженцев, покинувших по призыву своих лидеров территорию, ставшую в 1948 г. суверенным Израилем.
Так продолжалось до 1967 г., когда в ходе Шестидневной войны войска Армии Обороны Израиля выбили египетские войска из оккупированного ими сектора Газы. Вскоре после войны Игаль Алон, бывший главнокомандующий Пальмаха, а в тот момент - заместитель премьер-министра от правящей Рабочей партии, предложил возобновить еврейское присутствие в секторе. Его мало интересовали исторические права - его задачей было обеспечение безопасности границы Израиля с Египтом. В 1970 г. был восстановлен Кфар Даром, за которым последовали другие сельскохозяйственные поселения.
Ко времени разгрома Гуш-Катифа в секторе Газы существовало 24 процветающих сельскохозяйственных мошава, которые называли «сельскохозяйственной империей Гуш-Катифа (Урожайного блока)». Занимая всего 18% территории сектора, они давали государственной казне 300 миллионов долларов в год - около 15% сельскохозяйственного экспорта Израиля, помидоров «черри» и лекарственных трав - 60%, а органических продуктов - 70%. Одно лишь поселение Ацмона поставляло 25% всего органического картофеля, продававшегося в магазинах Европы. 1700 семей -166 фермеров - производили одних лишь цветов на экспорт на 120 миллионов долларов в год.
В месяцы перед погромом Гуш-Катифа я много раз возила туда автобусы с русскоязычными репатриантами, чтобы они своими глазами увидели, что именно правительство вознамерилось уничтожить. Ведь приехавшим из «шестой части суши» сектор Газы представлялся чем-то сравнимым по удаленности с Дальним Востоком. Этим новым жителям страны, не знавшим ни ее истории, ни географии, очень трудно было поверить, что судьба жителей Гуш-Катифа напрямую связана с их жизнями, что поселенцы своим присутствием охраняют их от арабских террористов. Поэтому они легко клевали на развернутую в прессе пропаганду за уничтожение еврейских поселений Гуш-Катифа и за вывод ЦАХАЛа. Основным мотивом было: с какой стати «наши мальчики» (то есть, солдаты ЦАХАЛа) должны рисковать своими жизнями ради обеспечения безопасности «этих разжиревших поселенцев». Ради выведения «наших мальчиков» из зоны опасности считалось вполне оправданным разорить и ограбить, лишив дома и работы, тысячи законопослушных и преданных граждан страны.
Без знания истории страны невозможно было понять, что эти поселенцы рисковали своими жизнями не только 30 лет назад, создавая пограничный форпост для защиты страны, но и теперь, когда своим присутствием охраняли жителей Сдерота и других населенных пунктов вблизи Газы от арабских террористов.
Неслучайно архитектор «мирного процесса» Шимон Перес заявил, что историю учить излишне, и сделал все для того, чтобы ее учить перестали. Идеология политических партий изменилась под влиянием «ослиных соглашений» 1993 года: гражданам страны стали навязывать безумную идею, что сдача части израильской территории кровожадным соседям может их умилостивить и привлечь к миру и дружбе с нами. Хотя действительность говорила как раз об обратном.
За последний год перед разгромом Гуш-Катифа (и присоединенных к нему вне всякой логики четырех поселений Северной Самарии) против еврейских жителей сектора Газы было выпущено порядка 6,000 минометных снарядов и ракет домашнего арабского производства. 6,000 «касамов» - против 9 тысяч жителей. Жертв от этих обстрелов практически не было. Они наносили материальный ущерб и оказывали психологическое давление, которое, тем не менее, не способствовало желанию гуш-катифцев покинуть свои ухоженные поселки и построенные своими руками дома.
Теракты были, но в тот период - первое десятилетие «мирного процесса» - они шли по всей стране, унося сотни еврейских жизней. На этом фоне число жертв в Гуш-Катифе было сравнительно небольшим. Во всяком случае, оно не было столь большим, чтобы оправдывать идею эвакуации еврейского населения из сектора Газы и уничтожение еврейских поселений. Таким образом, все разговоры о необходимости прекращения еврейского присутствия в секторе Газы якобы во имя безопасности и международного признания Израиля были совершенно необоснованной демагогией, и наиболее храбрые и независимые военные об этом говорили, предсказывая, что отступление из Газы приведет к трагедии. Среди них был и нынешний министр обороны, а тогда - начальник генштаба ЦАХАЛа, Моше (Буги) Яалон.
Сегодняшняя трагедия, когда миллионы граждан страны - не только годами обстреливаемого Сдерота, но уже и беззаботного Тель-Авива - не смеют отойти на расстояние собачьего поводка от бомбоубежища, а наши мальчики, наши лучшие из лучших погибают, чтобы ликвидировать созданные по всей Газе военные укрепления врага - это неизбежное следствие трагедии Гуш-Катифа. Нет, не трагедии - преступления, совершенного правительством при попустительстве народа.
