Объявления: 877-459-0909
Реклама: 877-702-0220  
Вход Регистрация
Раскрыть 
  Расширенный 
 

Ирина Акс: И снова - против справедливости (часть 2)

akc-1

Прошлая моя «беспринципная колоночка» вызвала оживленную дискуссию. Меня сурово риторически вопрошали, а получив прямой (не соответствующий общепринятым понятиям о справедливости) ответ – не менее риторически осуждали. Выглядело это примерно так (цитирую): «Молодые, здоровые бездельники, ни минуты не проработавшие в данной стране, должны ли годами / поколениями получать от неё пособие? Да или нет? Без реверансов. Я говорю –  нет, а ты?» (это меня из Австралии спрашивают, так что, похоже, во всех развитых странах вопрос стоит ребром).

Итак, не уходя от ответа за базар, готова я прояснить свою беспринципную позицию подробно и в деталях. Соглашаться ли со мной –  личное дело каждого, я всего лишь излагаю свое сугубо частное мнение.

Начнем с того, что мы живем в постиндустриальном обществе, и никакие «восстания луддитов» не повернут время вспять и не вернут нам рабочие места, время которых безвозвратно ушло. У бедной «девочки в окошке» ее скромное жалование навсегда отнято банкоматом ATM и прочими новыми технологиями (эх, где мои 17 лет – вернее, 17 лет моей бабушки, когда тетенька в справочном столе за умеренную плату информировала, где искомая улица расположена и каковы часы работы магазина или музея!) – а теперь еще Uber всерьез угрожает нашим традиционным ценностям, то бишь «желтым кэбам». Я видела демонстрацию таксистов: сотни сердитых людей в желтых футболках вышли на Бродвей с требованием запретить это безобразие в Нью-Йорке. Мне их по-человечески жаль, но они проиграют. Как когда-то извозчики проиграли таксомоторам. И никаким президентским указом не удастся нам вернуться назад, в Великую Америку XX века – увы, придется смириться с этим печальным фактом. Более того, даже в самых отсталых африканских странах уже не устроитесь вы работать телефонисткой, которая откликается на «барышня, соедините с 25-18!» И программистом на COBOL, готовым по окончании трехмесячных курсов героически решать «проблему 2000 года», тоже не устроитесь...

Работы для людей, которым, извините за прямоту, их природные данные и образовательный уровень не позволяют трудоустроиться ни солистами в МетОперу, ни разработчиками в NASA, с каждым годом становится все меньше. Более того: «высоких» рабочих  мест тоже меньше, чем претендентов! Помните старую песенку Высоцкого про Израиль? «Нет зубным врачам пути – слишком много просится. А где на всех зубов найти? Значит, безработица!» Так что в наше время в нашей стране рабочее место (любое!!!) является ПРИВИЛЕГИЕЙ. И вот с этого места будет подробнее.

Итак, я – счастливый обладатель рабочего места, гордый налогоплательщик, никогда в жизни никаких пособий не получавший (это я не хвастаюсь, просто констатирую факт: приехав по лотерейной грин-карте, мы, в отличие от «беженцев», никаких бесплатных пряников не видели. Право на работу есть, а дальше – сами-сами...) И вот плачу я честно мои налоги, а тем временем кто-то кое-где у нас порой не работает, а ест, и даже вполне калорийно, получая всякие пособия. Что, конечно, несправедливо...

Но выхожу я ранним утречком из метро – а веселый парень, раздающий бесплатные газетки, улыбается мне во все 64 зуба, желает доброго утра, а если я первый день после отпуска – спрашивает: куда уезжала, не болела ли? То есть он нас всех, на станции Wall Street ежедневно из метро выныривающих, в лицо узнаёт (представляете, сколько это народу?) Он нам всем искренне рад, ему в кайф газетки бесплатные раздавать! Иду дальше – дядька в униформе метет Бродвей, тщательно отскребает с асфальта скребочком на длинной палке следы жвачки. Тоже здоровается. Вхожу в билдинг: на входе охранник так уважительно желает мне хорошего рабочего дня, словно я – минимум королева Англии... Пока шла от метро до офиса, видела и пару бродяг: они еще спят, удобно расположившись со своими пожитками прямо на асфальте. Выспятся – пойдут к церкви, где их накормят горячим обедом. Потом будут лениво собирать добровольные пожертвования себе на анашу. Я, пожалуй, не пожертвую. Но хочу ли я, чтоб их принудительно трудоустроили? Чтоб та часть моих налогов, что идет на бесплатный обед в церкви, пошла бы на содержание надсмотрщика, вдохновляющего этих ребят на общественно-полезный труд? Хочу ли, чтоб вот эти люмпены халтурно мели мои улицы или своими немытыми лапами подавали мне рекламные листовки?

Представила я себе этих потенциальных «трудящихся» под девизом «не умеешь – научим, не хочешь – заставим» (помните?) – и почему-то из памяти выплыл эпизод из автобиографического рассказа артиста Георгия Жженова  «Саночки»: зэки, истопив баню для лагерного начальства, «исполнили традиционный ритуал» –помочились в бочки с горячей водой... Надо ли объяснять, почему мне это  вспомнилось в данном контексте?

Индусы считают, что кушанье, приготовленное без любви, несет «отрицательную информацию», и его нельзя есть. То есть бурду из советского общепита нельзя было употреблять в пищу не только из-за вкусовых качеств, но и потому, что повариха ворочала черпаком в котле не от любви к своему делу, а чтоб прокормить семью той частью продуктов, что заранее «вынесла за скобки».

Как по мне, так я вообще не хочу в своей жизни пользоваться результатами принудительного труда. Вот захожу в пляжный туалет, он блестит-сверкает, не противно зайти босиком, а у входа сидит уборщица, музычку слушает, и чуть кто неосторожно песка нанесет – не орет про «вас много - я одна», а спокойно прибирает, и улыбается нам, и гордится этой чистотой... Так вот, я смотрю на эту уборщицу и понимаю: я не хочу, чтоб на ее месте оказалась грымза, ненавидящая и свою грязную работу, и нас, бездельников, которые нагло загорают-купаются, пока она вкалывает. Я лучше той грымзе «за так» заплачу, чтоб она только не занимала рабочее место, которое кому-то в радость!

Да, мы, рядовые налогоплательщики, «кормим» довольно много людей, не создающих напрямую материальных ценностей. «Кормим» ученых, чьи теории и эксперименты очень нескоро повлияют на нашу жизнь (думаете, все сегодняшние GPS и прочие Интернет-технологии на пустом месте возникли? Не было 50 лет назад чудаков-математиков, непонятно на что просивших – и получавших! – всякие гранты?) «Кормим» всяких творческих личностей, музыкантов и художников, чье творчество по законам рынка должно называться словом «хобби» (независимо от их высочайшего уровня) – ибо не настолько это всё востребовано, чтоб окупить концертные залы или дорогие декорации. Ну, допустим, против этого возражают очень немногие, да и те не вслух: вроде бы договорились уже, что это – вполне разумные траты. А еще мы «кормим» тех, кто НЕ ХОЧЕТ работать. Просто чтоб не вынуждать их преодолевать отвращение и в поте лица добывать свой кусок хлеба. Точнее – чтоб не пользоваться некачественными плодами их труда, не приставлять к ним «надсмотрщиков», без которых они будут изо всех сил халтурить и отлынивать, а то и «ритуально мочиться» в бассейны или кастрюли.

Сто лет назад на нашей с вами исторической родине взялись за строительство справедливой жизни: тунеядцев, помнится, ловили, судили и трудоустраивали где-нибудь подальше-посеверней. Не только будущего Нобелевского лауреата, но и множество других, стихов не сочинявших и совсем не заслуживающих нашего сочувствия. Никакой безработицы, всеобщая занятость... И что, очень богато жили? Вот то-то же... А на «загнивающем западе» тем временем уже платили минимальное пособие тем, кто проиграл в конкурентной борьбе за рабочее место – зато тем, кто работал, в страшном сне не могло присниться наше «застойное благополучие» с нашим отечественным автопромом и прочей Продовольственной программой...

Ей-богу, постиндустриальному обществу в XXI веке вполне по карману прокормить некоторое количество маргиналов, не горящих желанием делать карьеру и творчески самореализовываться на работе. В конце концов, находим же мы средства на шелтеры для бездомных кошек или на программы по сохранению занесенного в «Красную книгу» зверья. Они ж тоже не работают, правда?

Итак, «должны ли молодые-здоровые бездельники получать пособие»? Если они – убежденные бездельники, то ДА! Чтоб только, не дай бог, не поперлись на работу устраиваться!

 
 
 

Похожие новости


Газета «7 Дней» выходит в Чикаго с 1995 года. Русские в Америке, мнение американцев о России, взгляд на Россию из-за рубежа — основные темы издания. Старейшее русскоязычное СМИ в Чикаго. «7 Дней» это политические обзоры, колонки аналитиков и удобный сервис для тех, кто ищет работу в Чикаго или заработки в США. Американцы о России по-русски!

Подписка на рассылку

Получать новости на почту