Йом-Киппур занимает особое место среди священных еврейских праздников. Этот праздник, также называемый Шаббат Шаббатон, проводится ежегодно на 10-й день 7-го месяца еврейского календаря. Он упоминается в Книге Левит 23:26.
Этот стих звучит так: «Господь сказал Моисею: «В десятый день этого седьмого месяца будет День искупления. Созывайте священное собрание, смиряйте себя и приносите Господу огненную жертву. Не занимайтесь в этот день никакими делами, потому что это День отпущения грехов, когда перед Господом, вашим Богом, для вас совершается отпущение. Всякий, кто в тот день не станет смирять себя, будет искоренен из своего народа. Я искореню из его народа любого, кто будет заниматься делами в течение всего этого дня. Не занимайтесь никакими делами. Это вечное установление для грядущих поколений, где бы вы ни жили. Для вас это суббота полного покоя, и вы должны смирять себя. С вечера девятого дня месяца до вечера следующего дня храните вашу субботу».
Еврейские тексты говорят о том, что в библейские времена Йом-Киппур был единственным периодом, когда верховный жрец мог войти в святая святых Иерусалимского храма. Там он мог покаяться и попросить Бога о прощении от лица всего народа Израиля. Эта традиция соблюдалась до уничтожения Второго храма, после чего приняла ту форму, которую мы наблюдаем сегодня.
Название «Йом-Киппур» означает «День искупления». В назначенный день евреи, решившие соблюдать этот религиозный праздник, читают Книгу Левит, стих 23:26, а те, кто не болен или немощен и недавно не рожал, воздерживаются от работы, еды, питья, а также соблюдают другие ограничения, направленные на то, чтобы помешать верующим сосредоточиться на материальном мире и несущественных удовольствиях.
В Израиле Йом-Киппур – общенациональный праздник, и в этот день в стране прекращают работу телеканалы, радиостанции, аэропорты, общественный транспорт и все магазины, кафе и другие заведения. Считается крайне невежливо употреблять пищу на людях или водить машину в Йом-Киппур, поэтому почти повсюду в этот священный день люди стараются этого не делать.
Этот день считается особенным, это последний шанс искупить грехи прошлого года до того, как Книга Жизни за прошедший период времени будет запечатана, и Божие решение для каждого человека станет неизменным. Согласно еврейской традиции, Бог судит всех людей в течение 10 Священных Дней, от Рош ха-Шана, еврейского Нового года, до Йом-Киппура, решая, будет ли каждый отдельный человек жить или умрет в будущем году. День и вечер Йом-Киппур используются для признания своей вины как публично, так и негласно. Каждый проситель надеется, что к концу Йом-Киппур Бог его простит.
Служба в синагоге на Йом-Киппур включает особые тексты и песни, а раввины читают специальный молитвенник под названием махзор. Пять служб проходят в течение дня, первая из которых - накануне праздника, а последняя - как раз перед закатом на следующий день. Из этих молитв, наиболее важная описывает ритуал искупления в исполнении первосвященников библейских времен, а в конце последней службы один раз продолжительно дуют в шофар – трубу, сделанную из бараньего рога, - это сигнал к окончанию поста.
По традиции в Йом-Киппур надевают белую одежду - символ чистоты, - а некоторые мужчины носят белый саван, который называется киттел. Этим они выражают свое покаяние. Как до, так и после Йом-Киппур проходят празднества – первое призвано помочь накопить силы перед постом, второе – отметить его окончание.
Многие евреи также пользуются возможностью за несколько дней до Йом-Киппур выполнить волонтерскую работу и жертвовать на благотворительность. Все это рассматривается как способ искупления и поиск прощения у Бога.
Идея искупления в иудаизме описывается в Талмуде и происходит посредством процесса, называемого тшува, который, на самом базовом уровне, включает в себя сожаление о грехе, решение не совершать этот грех и признание в грехе перед Богом. Признание называется Видуи, и является частью молитвенной службы в Йом-Киппур. Евреи читают Видуи 9 раз, начиная в день перед Днем искупления.
Заключительная служба в Йом-Киппур называется Неила, и она уникальна в своем роде. Неила означает «запирание ворот», и относится к окончанию Йом-Киппур и запечатыванию Книги Жизни. Во время этой службы условное изображение ковчега лежит открытым, и все, кто способен стоять, также стоят из почтения. Эта церемония отличается ощущением настоятельной необходимости, которая напоминает молящимся о том, что пора покаяния почти завершилась. В конце службы собравшиеся произносят три библейские фразы, таким образом они как бы заново посвящают себя догматам иудаизма.
Первым из этих фраз является чтение Шма, утверждения веры. После этого, происходит троекратное повторение «Благословенно славное имя царства Его во веки веков». И наконец, молитва «Адонай ху ха-Элохим», что означает «Господь есть Бог», повторяется 7 раз. Это отрицание всякого идолопоклонства и подтверждение статуса Бога как единственного предмета поклонения. Последующий звук шофара символизирует уверенность в том, что всем было предоставлено божественное прощение и их имена вписаны в Книгу Жизни и их ждет хороший год. Эта уверенность выражается словами, которые произносят молящиеся, собираясь вместе. Они говорят: «В следующем году в Иерусалиме».
Это последнее утверждение выражает чувство надежды на предстоящий год при помощи символа Иерусалима – «города мира» и образа идеала. Суть Йом-Киппур заключается в надежде, надежде на прощение, на спасение и на новый год, наполненный светом и славой Божьей.
Стоит заметить, что Йом-Киппур – это не день скорби. Подобное ошибочное представление о нем вызвано тем, что это день поста. Но цель праздника вовсе не в умерщвлении плоти, а в примирении между людьми, а также между человеком и Богом.
В Йом-Киппур прощаются только грехи против Бога. Грехи против людей, пишет Мишна, «Йом-Киппур не искупает, пока не ублаготворишь своего соседа».
