6 марта 2014 г. давно просроченный президент ПА Махмуд Аббас (он же Абу Мазен) выступил перед молодыми активистами ФАТХа - бывшего «военизированного крыла» террористической организации ООП. Как известно, и ООП, и ее «военизированное крыло» по милости тандема Переса-Рабина в 1993 г. превратились в легитимные политические партии и в единственных, как нас с тех пор непрестанно убеждают, партнеров Израиля по мирным переговорам. Невозможно каждое слово в предложении брать в кавычки, но в данном случае они так и просятся - по причине явной фальшивости всех этих слов. Сплошной орвелловский «новояз». И выступление Абу Мазена это прекрасно доказывает - если кому-то еще требуются доказательства очевидного.

Обращаясь к своим «комсомольцам», главарь ФАТХа первым делом объявил: «Мы никогда не согласимся признать еврейское государство».

Сторонники переговоров нередко утверждают, что подобные заявления делаются именно на арабском языке «умеренным» Абу Мазеном «для внутреннего потребления», то есть для своего народа. А на английском он, дескать, говорит то, что у него действительно на сердце, и сердце его стремится к миру с Израилем. По логике, из этого объяснения вытекает, что население ПА - это сплошные головорезы, среди которых один лишь Абу Мазен, с кучкой приближенных, стремится к миру. Но если так, то с кем же тогда нам предлагают заключать мир? А что если душка Абу Мазен, умеренный миротворец, помрет ненароком, или недоглядят наши силовики и прирежут его те, кому он обещает нас ни при каких обстоятельствах не признавать?.. Но это так, предположения... Важнее, что говорил Абу Мазен в своем обращении к молодой смене.

Как можно было видеть по телевидению ПА, он сказал следующее:

«Наша позиция заключается в том, что поселения - с начала до конца - противозаконны. Они (это израильтяне - Э.Ш.) говорят о поселенческих блоках или о поселениях там и сям, но мы (наш «умеренный партнер» - Э.Ш.) говорим, что каждый дом и каждый камень, которые были заложены на Западном берегу (то есть в Иудее и Самарии - Э.Ш.) после 1967 г. и по сей день, противозаконны, и мы их не признаем»...

Чтобы ни у кого не возникло сомнений, что, хоть он и «умеренный», но с юными головорезами един во мнениях, он пообещал: «Никакая резолюция, по которой мы придем к согласию с другими, не будет принята без одобрения всенародным референдумом всех палестинцев во всем мире. Каждый палестинец, от Канады до Японии - это включает и палестинцев, живущих заграницей - должен будет согласиться с этим предложением. Они проголосуют за или против. Если они скажут «нет», предложение не пройдет».

Интересно, кто здесь подразумевается под «другими»? С кем еще может Абу Мазен надеяться прийти к согласию, кроме Израиля, который Хартия ООП обещает уничтожить, предварительно отобрав максимум территории посредством «мирных» переговоров? И каким способом он собирается проводить «всенародный» референдум среди граждан многочисленных стран, являющихся потомками арабов, которые успели пожить «хотя бы два года» (в соответствии с определением ООН) на территории, ставшей суверенным государством Израиль? Это заявление действительно для невежественной «юной поросли», выращенной в школах ПА: только они могут принять всерьез такой абсурд. А более грамотные промолчат, поняв смысл сказанного: «Не бойтесь, никакого соглашения не будет.  Если нас и вынудят что-то подписать, то мы с этим референдумом будем тянуть резину до бесконечности, а потом окажется, что большинство его не приняло. А пока нам будут продолжать качать доллары, евро и шекели те идиоты, которые думают, что мы и впрямь добиваемся государства».

Далее Абу Мазен развил эту мудрую мысль: «Право на возвращение - это личное право. Если ты беженец, твой сын тоже беженец. Возможно, ты решишь отказаться от этого права, а твой сын решит иначе, или наоборот. Твой сын свободен решать сам. Когда мы говорим, что это личный выбор, это означает, что каждый может решать за себя. Мы все будем делать выбор: одна опция - остаться там, где мы находимся, будь то Иордания, Сирия, Ливан, и т.д. - и получить компенсацию...

Другая опция - отправиться в другую страну в рамках соглашения. Если кто-то захочет эмигрировать в Канаду, он свободен это сделать. В этом случае он также получит компенсацию.

Третья опция - вернуться в Палестинское государство и получить компенсацию.

Но он может также решить вернуться в государство Израиль. В этом случае он и получит компенсацию, и вернется.

Таковы опции, которые мы предлагаем палестинцам. Они будут выбирать. Хочешь остаться там, где ты сейчас - прекрасно. Хочешь уехать за границу - прекрасно. Если предпочтешь вернуться (в Израиль) и взять израильское гражданство... Именно это имеется в виду. Кто-то спросил меня, как он сможет стать израильским гражданином. Я спросил его, хочет ли он, вернувшись, оставаться человеком без гражданства. Ведь он вернется в государство Израиль.

Все беженцы, которые насчитывают сегодня 5 миллионов, вместе со своими потомками, считаются беженцами 1948 года. Нет беженцев из Наблуса (Шхема) или Рамаллы. Все они из Тверии, Цфата, Акко, Нацрта, Яффо, Беер-Шевы и т.д».

И как бы подводя итог, он повторил: «Что мы не хотим принимать - это «еврейское государство». Мы никогда не согласимся признать еврейское государство».

Иначе говоря, когда мы добьемся права на возвращение и возьмем израильское гражданство, признавать еврейское государство нам уже не придется. Не понимать это могут только обезумевшие на почве «мирных переговоров» сторонники политики «власть - хоть ненадолго - в обмен на страну», идущие на выборы под названием «Сионистский лагерь».

Иначе как потерей рассудка вследствие одержимости стремлением к власти трудно объяснить готовность стоящих во главе этого «лагеря» Ицхака («Бужи», что в переводе на русский означает «Куколка») Герцога и  его напарницы Ципи Ливни отдать Абу Мазену или любому, кто его, возможно, сменит, районы Иудеи и Самарии, которые они, пользуясь навязанной врагами терминологией, именуют «Западным берегом». Неужели они забыли, что в 2000 г. в ходе переговоров с Арафатом в Кэмп-Дэвиде занимавший тогда пост премьер-министра Эхуд Барак уже пытался это сделать, предложив Арафату практически всю территорию Иудеи и Самарии под «палестинское государство». Арафат отказался и начал заранее подготовленную на такой случай войну, которую глупо назвали «второй интифадой», то есть арабским восстанием.

Трудно предположить, что Герцог-Ливни не знакомы с текстом Конституции возглавляемого Абу Мазеном ФАТХа. Напомню ее основные параграфы, 11 из 27:

1. Палестина - это часть арабского мира, палестинцы - часть арабской нации, и их борьба - часть борьбы арабской нации.
2. Палестинская борьба - интегральная часть всемирной борьбы против сионизма, колониализма и международного империализма.
3. Освобождение Палестины - это национальный долг, требующий физической и духовной помощи от всей арабской нации.
4. Сионистское движение расистское, колониальное и агрессивное в своей идеологии, своих целях и своих методах.
5. База для существования Израиля ... в Палестине - израильская оккупация.
6. Полное освобождение Палестины и экономическое, политическое, военное и культурное уничтожение сионизма.
7. Создание независимого, демократического государства во всей Палестине со столицей в Иерусалиме.
8. Революционная военная борьба - единственный метод освобождения Палестины.
9. Военная борьба - не тактика, а стратегия, и военная революция арабской палестинской нации - это решающий компонент в борьбе за освобождение и за уничтожение сионистского образования; борьба не будет завершена до тех пор, пока сионистское государство не будет уничтожено и Палестина во всей своей полноте не будет освобождена.
10. Неприятие любого политического решения, рекомендуемого в качестве альтернативы уничтожению сионистской оккупации Палестины.
11. Убедить страны мира предотвратить еврейскую эмиграцию в Палестину как метод решения проблемы.

Неужели этого не знают те, кто ратует за односторонний уход Израиля из Иудеи и Самарии в случае, если  достигнуть соглашения с ПА не удастся? Опыт отступления из сектора Газы этих людей ничему не научил. Очевидно, одного лишь опыта мало - нужна еще способность учитывать факты и логически мыслить. Но именно эта способность становится первой жертвой в борьбе за власть.