Новости о секс-скандале в Пенсильвании потрясли весь мир. Тысячи жертв, сотни уличенных священников и систематический заговор по сокрытию преступлений. Как, в свете предыдущих скандалов, церковь умудрилась дожить до нынешнего дня? Репутацию лидеров Протестантской церкви рушили и не такие скандалы, но как Католическая церковь избегает краха, учитывая сосредоточенность Нового Завета на морали и этике?
Разумеется, священники, которые крали деньги, втайне заводили семьи в своих имениях и даже приказывали устранить своих соперников, были всегда. Для Борджиа это было обычным делом. Но прецедент по улаживанию широко распространенного кризиса доверия к церковному лидерству был установлен еще раньше: как часть раскола в Северной Африке в период поздней античности.
Карфаген третьего века был одним из экономических центров древнего мира. Город экспортировал в Рим серебро, свинец, медь, олово, пшеницу и другие товары, и в результате епископ Карфагенский был влиятельным человеком в церковных кругах. Христиане жили богато, некоторые поднимались до высоких постов в правительстве, а к четвертому веку строили большие церкви рядом с имперским дворцом. Но гонения случались во время правления Деция (250-51) Валериана (257) и Диоклетиана (303-304), и особенно сильно отразились на жителях Северной Африки.
Всякий раз, когда римляне принуждали христиан публично отказаться от своей веры в Иисуса, у христиан было несколько вариантов: во-первых, они могли отречься от веры и продолжать жить как обычно. Во-вторых, они могли стараться не попадаться властям. В-третьих, они могли убежать или «отправиться в изгнание». И, наконец, они могли признаться, подвергнувшись риску тюремного заключения и даже смерти.
Епископом Карфагена при императоре Деции был Киприан, избежавший гонений благодаря богатству. Местные христиане ненавидели Киприана и других беглецов.
Несмотря на то, что Киприан, в конце концов, принял мученический венец, его случай помог заложить основу для раскола. В начале четвертого века (303-304) император Диоклетиан издал серию указов, объявив христианские собрания и книги незаконными и велев разрушить христианские храмы. Затем он приказал арестовать духовенство и пообещал священникам амнистию, если они станут отступниками.
Религиозные труды, которые в то время немало стоили, были во владении у священнослужителей, многие из которых подчинились требованиям правительства и отдали книги римлянам.
Для других передача книг была равносильна измене Иисусу. До этого момента слово tradere просто означало «отдать». Но в этот период оно приобрело коннотацию предательства и, как результат, дало нам английское слово traitor, «предатель».
Епископом Карфагенским в то время был Мензурий, которого обвиняли в измене церкви и говорили, что он утратил силу Святого Духа, сотрудничая с римлянами, ведь Новый Завет указывает, что богохульство против Святого Духа является единственным непростительным грехом; и в таком случае, конечно же, крещенные им люди должны быть перекрещены.
В 311 году был избран новый епископ Цецилиан. Но при его посвящении присутствовали только три епископа, и один из них был отступником. Многим североафриканским христианам казалось, что церковная иерархия была осквернена грехом. Оставшиеся североафриканские епископы объявили рукоположение Цецилиана недействительным. Они назначили нового епископа, которого после смерти сменил Донат, в честь которого был назван церковный раскол.
Раскол вызвал такой шум, что император Константин решил послать в Северную Африку войска. Конфликт длился более века; даже св. Августин выступал за применение силы против донатистов.
Теологические эффекты раскола ощущаются и по сей день. Последствием, наиболее актуальным для нынешнего церковного кризиса, является авторитет. Новый Завет гласит, что епископ должен быть выше упрека, но после донатистских споров авторитет Церкви полагается на литургию и исполнение таинств.
Это, в свою очередь, объясняет, почему в ситуациях морального и богословского кризиса католическая церковь обращается к апостольской преемственности (представление, что руководители Церкви являются священными потомками апостолов). Эта догма защищала Церковь много веков. Вот почему сегодня католики говорят о реформе, а не о расформировании.
Информационная служба 7days.us
