Опубликовала я тут недавно статью с робкой просьбой к просвещенной публике по возможности воздерживаться от распространения лживой информации (как минимум – проверять правдивость «сногсшибательной новости» Гуглом). Вроде бы невинное и вполне резонное пожелание. Я даже и предположить не могла, что буду кем-то неверно понята, причем столь многими и до такой степени неверно! Я деликатно обошлась без упоминания фальшивок про Донбасс, про Меджлис и прочая, ограничившись вроде бы далекими и давно отболевшими фейками минимум пятилетней давности, а то и вовсе «Протоколами Сионских мудрецов» (эта фальшивка уже столетний юбилей отпраздновала) – ан нет, и тут, оказывается, задела чьи-то убеждения. И немало комментаторов строго указали мне, что «на самом деле мусульмане отнюдь не такие безобидные». Я трижды перечла свой текст в поисках тезисов о безобидности мусульман, потом села было писать ответ по существу предъявленных претензий... А потом поняла, что хочу сказать совсем о другом.

Была я минувшей осенью на творческой встрече с известным документалистом Борисом Владимирским. Надо сказать, на меня большое впечатление произвели слова мэтра о том, что «документального кино» в принципе не существует: есть кино не-игровое, но если снимал его живой автор, а не видеорегистратор – это все равно будет чье-то личное художественное высказывание. То же и с фотографией. Не говоря уж о статье или репортаже. И далеко не всегда недобросовестного интерпретатора реальных фактов так же легко «взять за руку», как напористого Владимира Познера, который в своем фильме о Германии «разъясняет» (то есть извращает и передергивает) слова своей дочери, показанные за три минуты до того.

Вот пишет мне один из комментаторов: «Насчет беспредела со стороны мусульман-мигрантов в Европе - подтверждаю, я только что из Германии, видела, слышала многое. Почему не упомянута и не рассмотрена Кельнская история?» Ну, «Кельнская история» в моей статье о фейках на упомянута по той простой причине, что это – реальная история, а не фальшивка. А статья была (уж простите – напомню еще раз) не о мусульманах и не о Германии, а вот именно что – о вранье. Но, кажется, пришла пора поговорить и о реальных фактах – и об их интерпретации...

Для наглядности хочу предложить зарисовочку из Нью-Йоркской подземки, где ежедневно провожу часа по два с половиной: утром в час пик, днем после работы, по пути в спортзал и назад, поздним вечером – возвращаясь из театра или же с вечерней работы... Вчера я записала на листочке свои наблюдения. Вот они – с разными вариантами комментариев. Попробуйте выбрать тот вариант, который вам ближе!

• Симпатичный юноша уступил мне место.

а) Надо срочно худеть, кажется, меня приняли за беременную!

б) Вообще-то в Нью-Йорке молодым теткам место не уступают... надо заняться собой – неужели я похожа на старуху?

в) Не в первый раз замечаю, что только чернокожие юноши уступают место просто женщинам – не старым и не беременным. От белого – фиг дождешься, вот и на этот раз три белых парня рядом сидели – а встал только этот!

• Опять в переходе на Атлантик собрались одновременно представители всех «конкурирующих фирм»: кришнаиты бьют в бубны и оглушают своим «харе рама», иеговисты раздают «Сторожевую башню» на пяти языках, иудеи пытаются одарить субботними свечками и портретиками Любавического Ребе, черная тетенька с Библией бубнит, что Иисус всех любит, и раздает листовки какой-то проповедницы...

а) ...а мы, нью-йоркцы, бежим себе мимо по своим делам и даже радуемся в душе: вот он какой пестрый, наш город!

б) ...а три бравых копа смотрят на это безобразие, и нет бы разогнать всех к чертовой бабушке! Они ж реально мешают, и без них-то толпа – не пройти!

в) ...а где же мусульманские агитаторы? Некомплект!

• Вечером, пока доехала до дому – дважды по вагону прошли попрошайки, один раз – мексиканский «мариачи» с расстроенной гитарой, двое бездомных со своими тележками устроились на ночлег, группа подростков исполнила акробатический брейк-данс...

а)  ...дала доллар негритятам (классно кувыркались!) и квотер мексиканцу (ни слуха, ни голоса, но все-таки старается, почти каждый вечер встречаю его в Q, и всегда даю квотер – он привык, здоровается)

б) ...ну вот ведь до чего довел город Диблазио (нынешний мэр), при Джулиани было куда приличнее!

в) ... только один бездомный – белый, остальная шпана – «майнорити». И не надо мне политкорректных разговоров, что «дело не в этом» - вы ж сами все видите!

• Вошли старички с какой-то тележкой, встали поперек прохода, что-то громко обсуждают на своем языке, ни на чьи «excuse me» не реагируют...

а)  ...ну что поделать – это Нью-Йорк, детка! Полно новых эмигрантов, эти научатся себя вести – на их место новые понаедут, наверное, и мы так же нелепо выглядели, когда только приехали. Кто не в силах отнестись к этому с юмором – может перебраться «за реку».

б)  ...как же все это достало! Выйду на пенсию – сразу перееду «за реку», а то и вообще во Флориду!

в) ...давно замечаю эту китайскую манеру встать в самом узком месте самым неудачным образом!

Надо сказать, ни одно из продолжений – а, б или в – не является враньем. Варианты В – категорически «не мои», но и они – правда: действительно, уступают место женщинам, как правило, чернокожие юноши и мужчины, а «затыкают» собой узкие проходы почему-то именно пожилые китайцы. И если гость Нью-Йорка «заточен» на то, чтоб заметить расовую принадлежность всех участников «сабвейных сюжетов», он расскажет, что по вагону ходили чернокожие побирушки, а в углу спал черный бездомный. А его «братья по разуму» расскажут ему в ответ еще много чего, чему они либо сами были свидетелями, либо от кого-то слышали, и вот так рождается впечатление: «подтверждаю, я только что из Нью-Йорка, видела, слышала многое». Поэтому я не спешу поверить тем, кто «только что из Германии» или «только что из России», или еще откуда-то. Если они были предубеждены заранее, то в Германии они увидят «беспредел со стороны мусульман», выразившийся в двух-трех случаях уличного хамства, которому они окажутся свидетелями, и в десятках страшилок от русских знакомых, которые перескажут им всевозможные слухи и сплетни. Не исключено, что слухи будут почерпнуты из российского телевиденья, которое русские иммигранты зачем-то смотрят. А уж что они увидят в России... Ну вот – по аналогии с моими примерами из Нью-Йоркского метро: 2013 год, Первомайская демонстрация в моем родном Питере (фото мое) и варианты комментариев:

а) о господи, по моему городу, мимо Инженерного Замка маршируют фашисты! По городу, который мои предки отстояли в блокаду, идут эти (непечатно), официально зарегистрированная колонна... мрак...

б) приятно, однако, что этих идиотов с транспарантами «Россия для русских» не больше двухсот рыл на пятимиллионный город. То есть гадость, конечно, но хоть прохожие реагируют адекватно, морщатся и в воздух чепчики не бросают. А может, это вообще – нанятая массовка?

в) ну вот, полюбуйтесь, что нынче в России «в тренде»!

г) красиво идут ребята, и не так уж их мало, как кажется!

Итак, возвращаюсь к заявленной теме. Кроме откровенного вранья, призванного подтвердить чьи-то взгляды и убеждения, существует еще соответствующим образом подобранная «правда». И бороться с нею сложнее, потому что тут уж точно схлопочешь и справа, и слева: ну сами посудите, достойное ли это занятие – с правдой-то бороться? Тебе говорят: Советский Союз во главе с Верховным Главнокомандующим товарищем Сталиным победил нацизм – а ты даже и этот бесспорный факт не принимаешь as is, пытаясь из хрестоматийной фразы убрать Верховного Главнокомандующего...

Напоследок – еще один реальный случай, маленький такой штрих, «вишенка на торте». Водила я по Нью-Йорку родственников, приехавших из чистенькой провинциальной Америки. С любовью и гордостью показывала им свой город, всякие местные достопримечательности. В какой-то момент заглянули мы в бесплатный общественный сортир в Бэтери Парке (там всегда толпы туристов, это ж место, откуда кораблики в Статуе Свободы отходят). Я привычно отметила: бумага туалетная наличествует, мыло тоже, запахи отсутствуют, ну, не стыдно перед гостями. А гостья моя посмотрела на упавший на пол рулон туалетной бумаги, частично уже размотавшийся, на небольшую, человек пять, но все-таки очередь, и вздохнула сочувственно: как же все-таки у вас тут многолюдно и грязно!