22 апреля - в День Земли - климатический активист Уинн Алан Брюс из Боулдера, штат Колорадо, поджег себя у здания Верховного суда США в Вашингтоне. На следующий день после его смерти климатолог Крити Канко написала в Твиттере: «Этот парень был моим другом... Этот поступок - не самоубийство. Это глубоко бесстрашный акт сострадания, направленный на привлечение внимания к климатическому кризису. Мы собираем информацию по крупицам, но он планировал это по крайней мере в течение года. Я так тронута».
Сдержанные, даже в чем-то горделивые слова Канко о самосожжении друга - пример того, что становится все более очевидным для всех, кто следит за современными профессиональными «любителями зелени»: климатический активизм превращается в культ смерти.
Никто не спорит, что у нас очень много проблем в области охраны окружающей среды. Человечество произвело столько пластика, что его хватло бы на несколько планет, и теперь пластиковые отходы загрязняют все вокруг. Мы, создатели пластика, несем моральную ответственность за защиту от него, особенно когда видим, как, например, микропластик вызывает бесплодие или как деградация почвы бьет по доходам фермеров, снижая качество продуктов питания, которые мы потребляем. Но движение «климатической справедливости», далекое от борьбы за защиту планеты, стремится уничтожить не только наше качество жизни сегодня, но и существование человеческой расы в будущем.
Рассмотрим следующие заголовки: «Изменение климата заставляет людей дважды подумать о рождении детей» - CNBC, «Ваша диета поджаривает планету» - Atlantic, «Социальное дистанцирование? Возможно, вы тоже боретесь с изменением климата» - New York Times и «Тревожность по поводу изменения климата реальна. Вот как вы можете справиться с этими чувствами» - NPR. Когда основные средства массовой информации маршируют в унисон по этому вопросу, становится ясно, что идет работа, направленная на то, чтобы вы чувствовали себя виноватым только за то, что вы человек. В конце концов, мы выделяем углерод при дыхании.
И вот, во имя спасения мира, климатическое движение все больше склоняется к мысли, что было бы лучше, если бы мы все просто умерли. Или, по крайней мере, перестали бы жить по-человечески.
Грета Тунберг, олицетворение климатического движения, убедила свою мать бросить успешную карьеру оперной певицы, потому что она летала на самолетах, которые выбрасывали много углерода. На вопрос журналистов, чувствует ли она себя «виноватой» за то, что поставила крест на карьере своей матери, Тунберг ответила: «Это был ее выбор. Я не заставляла ее ничего делать. Я просто предоставила ей информацию, на основании которой она приняла решение... Конечно, можно возразить, что карьера одного человека не важнее климата, но для нее это было очень важно».
Действительно ли все это связано с «изменением климата» и компьютерным моделированием, которое предполагает, что средняя глобальная температура может повыситься на 1 или 2 градуса в ближайшие 30 лет? Неужели люди действительно думают, что отказ от рождения детей ради великой цели, аскетичное питание и питье, самоизоляция, терпеливая сортировка мусора и скрупулезное беспокойство о будущем человечества - это действительно спасение планеты?
Все это движение, похоже, стало новой религией со своей версией спасения и проклятия, искупления делами и обещанием катаклизмов, которые приведут к концу света. У этой религии нет духовной составляющей. Она предназначена для современных мужчин и женщин, которые считают себя случайностью в случайном мире. Духовно опустошенные, несчастные нигилисты, жаждущие правил, границ и моральной цели в своей жизни, бедные души, составляющие эту несчастную когорту, тем не менее, отказываются признать, что пустоту в их сердцах невозможно заполнить братанием с деревьями и протестами против неэкологически чистых стаканчиков для кофе.
Активизм против изменения климата - идеальная религия для этих материалистов-атеистов. Греты тунберги и элы горы всего мира прикрываются научным подходом, чтобы придать своей жизни экзистенциальный смысл, а научные дебаты об изменении климата заменяются повествованием об апокалипсисе для светских модернистов, которые посмеиваются над Откровением. Адский огонь и сера ушли в прошлое, но климатический пожар и удушье от углекислого газа настолько реальны, что мы должны пожертвовать своей жизнью ради жизни на земле.
Уинн Алан Брюс, климатический мученик и климатический святой, покончил с собой в климатическом memento mori. Мы можем выдать его за явно нездорового человека и молиться, чтобы его душа обрела вечный покой, но что сказать о том, что существует движение, которое его прославляет? В долгосрочной перспективе, как и шейкеры до них, климатические активисты вычеркнут себя из будущего как целенаправленной бездетностью, так и отказом от нормальной жизни. Но как насчет краткосрочной перспективы?
Мы можем прожить жизнь, руководствуясь старой доброй моралью. Мы можем заводить детей, мы можем воспитывать их, мы можем сами ухватиться за добродетель веры и не отпускать ее, невзирая на обстоятельства. Другими словами, мы можем принять на себя высокую ответственность, от которой отказываются климатические активисты: ответственность веры в будущее.
