Был такой фильм знаменитого американского режиссера Элии Казана (вы, возможно, видели его фильм «Трамвай Желание» с участием Вивьен Ли и Марлона Брандо). Фильм «America America» тоже старый, 1963 г., даже черно-белый, что, кстати, не мешает, а усиливает его драматизм, соответствуя дуализму напряженности между полюсами: отсталый мир, полный замшелого национализма, нищеты, беспросветности, в данном конкретном случае представленный Турцией начала 20-го века, и светлый маяк надежды для тех, кто мечтает об ином будущем, новой жизни для себя и своего потомства – Соединенными Штатами Америки. Главный герой фильма, молодой грек Ставрос (его играет греческий актер Статис Гиаллелис, который на протяжении трехчасового фильма практически не выходит из кадра), лелеет «одну, но пламенную страсть», а именно: жаждет попасть в Новый Свет. На своем пути он претерпевает множество лишений, совершает кучу ошибок, грешит и не спешит каяться, но Америка притягивает его мощным магнитом, несмотря на почти полное отсутствие представлений о том, что из себя представляет американская жизнь и культура, столь не похожие на привычный и опротивевший ему мир. Элиа Казан снимал свой фильм и в Турции, и в Греции. Турецкие власти, подозревая неладное, засветили пленку, но, по законам жизненной драматургии, не ту, что он отснял. Так фильм выжил и донес художественно преображенную правду о национализме и гонениях на меньшинства (в данном случае это армяне и греки), о безысходности, коррупции и тому подобных прелестях, которые можно было отнести к подавляющему большинству народов, а теперь, судя по нынешней обстановке в Америке, куда и мы, пусть и очень замедленно, но скатываемся. В основу сценария фильма была положена одноименная книга (если кто подзабыл, пусть лишний раз заглянет в заголовок статьи и освежит свою память) режиссера, а та, в свою очередь, задумывалась по сути как биография дяди автора.
Ставрос не одинок в своих устремлениях. Америка и по сю пору продолжает приманивать миллионы эмигрантов, вдохновленных возможностью устроить на новых началах свою жизнь, переделать личную биографию, начав с нуля, проверить, чего они смогут добиться в новых условиях. Америка уже столетия служит приютом для беженцев, преследуемых на родине, предоставляя им равные стартовые условия для достижения успеха, создавая атмосферу наибольшего благоприятствования для труда и быта. Льготы и бенефиты льются рекой на людей, которые ничего не успели еще сделать для этой страны, столь щедрой и великодушной ко всем. Не исключая между прочих и Джохара Царнаева, ожидающего ныне приведения в исполнение приговор, равно и его семью воров и мошенников и иже с ними.
Недавно к нам в библиотеку заявилась группка девочек школьниц, которые испрашивали разрешения повесить на дверях библиотеки листовку «Беженцы, добро пожаловать». В этой благородной инициативе мне пришлось им отказать, хотя я и разрешила разместить мини-лозунг в специально отведенном уголке для новых американцев. Что ж, вполне понятно из какого стана и в чьи паруса задули ветры. Элементарный вопрос: «кому это выгодно?» - расставляет недостающиe точки над i. Ясно, что демократам всех мастей и их руководству, спекулирующим на популярности лозунгов гуманизма. И делается это в пику республиканскому номинанту, который не прибегает к спекулятивным доводам, но прямо выступает против того, чтобы в страну пустили 65 тыс. беженцев из Сирии, мотивируя это невозможностью в короткий срок не просто проверить их на лояльность режиму, а выявить террористов в их рядах. Все помнят, что беспечность и близорукость политики руководителей Евросоюза привели к многочисленным человеческим жертвам в Германии, Франции, Бельгии... Остается ждать аналогичных преступлений в США, если неуемные демократы смогут поставить спекуляцию абстрактными гуманистическими лозунгами выше безопасности и процветания нации. Невелика заслуга стать лидером третьего мира! Что бы сказали отцы-основатели Америки? Тем временем, прогрессивные учителя вносят свою лепту в дезориентацию населения, внушая детям, как нехорошо быть такими черствыми, ай-яй-яй. Хиллари Клинтон и Бараку Обаме с их охраной нечего опасаться исламских радикалов, à propos, они даже термина такого не используют. Дело, впрочем, не в словах, а в том – кто и как будет защищать нас и этих прекрасных детей, пришедших в библиотеку в едином великодушном порыве?
Беженцы беженцам рознь. Многие из нас приехали сюда как беженцы. Но одно дело приехать сюда в качестве национальных меньшинств, желая выучить язык, влиться в американское общество, стать его полноправным членом, а другое дело – вести обособленный образ жизни, не разделяя ценностей общества, которое приняло их, но лишь используя их с выгодой для себя, осуждая американцев за их прошлое и презирая за настоящее, ставя моральные установки шариата выше лояльности и преданности стране, и при этом беззастенчиво пользоваться всеми ее благами. С какой стати? Почему Америке надо опекать и кормить троянского коня, закрывая глаза на то, что в нем прячется враждебная сила? От таких беженцев впору вновь побежать, только куда? А надо ли? Не проще ли поставить заслон недругам страны на дальних и ближних подступах?
Беженцы, приплывшие к американским берегам в начале 20-го века, в подавляющей массе своей были нищими и безграмотными людьми. Никто им не помогал, не встречал лозунгами и объятиями. Они тяжело трудились на фабриках и в мастерских, бились за приличные условия труда и жилища, отстаивали свои права, с гордостью получали американское гражданство. Далеко не все из них доживали до момента ликования и гордости, когда их дети и внуки становились адвокатами, режиссерами, финансистами, писателями. Но их объединяло одно: желание влиться в это общество, стать его частицей, иногда даже жертвуя своей идентичностью. Многие меняли имена и фамилии, американизировались. Не случайно отцы-основатели Америки считали, что иммигрантов надо расселять не этническими анклавами, а рассредоточивать по всей стране. Иначе затрудняется процесс интеграции, а этническая однородность становится в иных случаях и благодатной почвой для среды преступной, как это ни прискорбно заметить.
«Америка – страна эмигрантов». Это повторяют столь часто, что выражение стало банальностью. Но так ли это? И да, и нет. Америка в первую очередь страна, которую создали колонисты. Их труд, их жизни, взаимопомощь и изобретательность, верховенство закона над произволом, протестантская этика и уважение к праву частной собственности – все это создало основы того процветания, куда потянулись затем миллионы эмигрантов со всех концов земли. Теперь же белым американцам внушается беспросветное чувство вины. Их обвиняют в том, что они пользуются привилегиями, не осознавая этого. Рассадниками подобных настроений являются школы и университеты, газеты и журналы, словом, годами идет промывание мозгов. Как результат, Колумбийский Университет организует развлекательно-образовательную поездку для лидеров студенчества, исключая из их числа только белых студентов. Можно быть любого цвета кожи, только не белого. С другой стороны, Университет Вермонта организует поездку для белокожих студентов, чтобы (внимание!) образовывать их по части «белой привилегированности» (white privilege), дабы бороться с расизмом, реальным или воображаемым, засевшим в их неокрепших умах. Что ж, они не одиноки. Орегонский университет потратил изрядную сумму на организацию подобных мероприятий и, судя по тому, что происходит в стране, у этих университетов будет много последователей. И это в стране, где президент и его жена, генеральный прокурор и многие другие деятели из руководства явно не белого цвета.
А 80% нелегальных эмигрантов, переходящих южную границу, благодаря обамовской иммиграционной политике, отсылают вглубь страны, чтобы предстать перед судом впоследствии. Маловероятно, что кто-нибудь из них добровольно явится в суд.
