Раскрыть 
  Расширенный 
 

Марево заката

Dashevskiy

Из цикла  «Понять Путина»

(Окончание. Начало в №39)

 

Не надо детального сравнительно-исторического анализа, чтобы понять, в чем трагедия России: нет ни единого народа, ни классового общества, ни нации.

Барт в «Мифологии» пишет о Франции: «Я не игнорирую того факта, что с 1789 года у власти во Франции один за другим сменялись разные типы буржуазии; и все же в глубине своей строй оставался неизменным — с определенным режимом собственности, порядком, идеологией. Однако в самоназвании этого режима наблюдается любопытное явление. Буржуазия без всяких осложнений именуется как факт экономический; существование капитализма открыто признается. Как политический факт буржуазия опознается уже плохо — в Палате депутатов нет «буржуазных» партий. И уж полностью она исчезает как факт идеологический: при переходе от реальности к представлению, от человека экономического к человеку психическому имя буржуазии начисто стирается. Она уступает фактам, но непримирима в вопросе о ценностях; она подвергает свой статус настоящему разыменованию, и ее можно охарактеризовать как социальный класс, не желающий быть названным».

В политике, говорит Барт далее, слово «буржуа» обескровливается с помощью понятия нации, «пронизывая своей идеологией промежуточные классы, буржуазия надежнее всего теряет свое имя. Житейские нормы мелкой буржуазии суть отходы буржуазной культуры, это те же истины буржуазной идеологии, только опошленные, обедненные, коммерциализированные, в чем-то архаичные или старомодные. Вот уже более столетия как историю Франции определяет политический союз буржуазии и мелкой буржуазии; он расторгался лишь редко и всякий раз ненадолго (в 1848, 1871, 1936 годах). Со временем этот союз делается все теснее, мало-помалу превращаясь в симбиоз; время от времени общество еще может всколыхнуться, но при этом никогда не затрагивается его расхожая идеология; «национальные» представления замазываются все той же густой краской «естественности».

Таков французский  анонимный класс, с анонимной идеологией, которым все начинается и заканчивается, и с этим не смогли ничего поделать ни гильотины революции, ни  пушечные расстрелы у Луары. У России другой случай:  есть анонимная идеология и «тотальный экран», нации и буржуазии нет. Есть массы, которые Барт охарактеризовал следующим образом: «Уточнить содержание термина «масса» поистине нелепо —  это попытка придать смысл тому, что его не имеет. Говорят: «масса трудящихся». Но масса никогда не является ни «массой» трудящихся, ни «массой» какого-либо другого социального субъекта или объекта. «Крестьянские массы» старого времени массами как раз и не были: массу составляют лишь те, кто свободен от своих символических обязанностей, «отсечен»  (пойман в бесконечные «сети») и кому предназначено быть уже только многоликим результатом  функционирования тех самых моделей, которым не удается их интегрировать и которые, в конце концов, предъявляют их лишь в качестве статистических остатков».

И добавляет слова, достойные скрижалей: «Масса, лишенная слова, которая всегда распростерта перед держателями слова, лишенными истории. Восхитительный̆ союз тех, кому нечего сказать, и масс, которые не говорят. Неподъемное ничто всех дискурсов. Чёрный ящик всех неизвлеченных смыслов, невозможной̆ истории, ускользающих наборов представлений, — масса есть то, что остается, когда социальное забыто окончательно».

В России — час держателей слова, лишенных истории, и апологетов бесправия. Надо к чему-то вернуть «массы», и вот нахваливают крепостничество: «При всех издержках крепостничества именно оно было главной скрепой, удерживающей внутреннее единство нации» (см. ст. «Суд скорый, правый и равный для всех. Судебная реформа Александра II: уроки для правового развития России» Валерий Зорькин  председатель Конституционного суда России. Российская газета 26.09.2014).  Вооруженные силы Новороссии готовятся дойти до Киева, свергнуть олигархический строй украинцев,  трупы в Российскую глубинку  продолжают поступать, в Донецке неумы в черных трико исполнили фашистскую пантомиму где-то на заднем дворе, некто Губарев, один из лидеров террористов, заявил, что хочет массовых репрессий и от Новороссии не откажется никогда.

Все это «разогревается», театрализуется, символизируется, мифологизируется и заимствует образность там же, где главный держатель слова — марки очков, часов, мотоциклов, курток и камуфляжных одеяний (Chrome Hearts, Blancpain Leman Aqua Lung Big Date, Brioni, Harley Davidson, Canada Goose). Минюст, при гробовом молчании населения, закрывает «Мемориал», иностранного агента, создается реестр групп с приравненной к нацистской символикой, якобы «бадеровцев», на деле – десятков собственных профашистских организаций. Надо обновлять декорации, срочно жаловать Путину трон или титул Верховного правителя, вернуться во времена Столыпина или Колчака, в Русскую старину, раз ни с Евразийством, ни с Русским миром не выходит, ожидают репрессий, а пока сжимаются до предела социальные поля и личное пространство граждан. Вносятся идиотские законы об обуви, запрете женщинам накалывать на поясницах бабочек и цветы. Нет деятелей, есть медиа-персоны, функции идеологов исподволь присвоили ролевики и реконструкторы-практики Новороссии, пауза и санкции Запада превратили в фарс поход в Украину, нужно движение, а его нет!

Это и  есть конец.

Камю, говоря о терроризме в России, пишет:  «Тот же Писарев замечает, что идеологические компоненты цивилизации в России всегда были статьей импорта». (Бунтующий человек) Ну, разумеется. Путинская эпоха не создала ни тоталитарной эстетики,  ни искусства, ограничившись перезахоронениями, реставрациями дворцов Царского села и Екатерининского парка, Эрмитажа, Александровского дворца, Кремля. Путину не стать Гитлером! У него нет ничего из того, о чем писал Эрнст Крик: ни уникального, конкретного  и неповторимого образа вождя, ни национал-социалистического государства, ни цели Движения, ни молодежи, ни партии, ни нации, ни цели возрождение народа как целого, ни способных стоять рядом с ним в беде и в борьбе («Вождь» 1935 г.). Все завершилось «жуликами и ворами», «путингами», селигерами и криминалом.

Почти угадал Лимонов, люмпен идейный от рождения, как вдохнуть жизнь в Путинский проект национал-большевизмом, сменовеховством 1919 года, немецкими апологетами, идеализированием Сталина, НЭПом и фашистским корпоратизмом, вдохновить уничтожением мировой буржуазии, германскими двуглавыми орлами и серпом и молотом вместо свастик! Все было бы хорошо, будь страна национальным государством, а Путин на двадцать лет моложе.

Кажется, надо напоследок позабавить читателя забавными картинками. Вот они. Барт пишет в своей «Мифологии»: «Теперь второй пример: я сижу в парикмахерской, мне подают номер «Пари-матча». На обложке изображен юноша-негр во французской военной форме, он отдает честь, глядя куда-то вверх, очевидно, на развевающийся там трехцветный флаг. Таков смысл зрительного образа. Но и при наивном, и при критическом восприятии мне вполне понятно, что означает этот образ для меня: он означает, что Франция — это великая Империя, что все ее сыны, без различия цвета кожи, верно служат под ее знаменем и что лучший ответ хулителям так называемого колониализма — то рвение, с каким этот чернокожий служит своим «угнетателям».

Наш человек угнетателям не служит и стоит под разными знаменами, (см. статью «Сепаратист, который в Донецке требовал вернуть Януковича, оказался членом партии Лимонова. Сейчас Бенес Айо доставлен в Киев, правоохранители готовят документы на выдворение его из страны» Сегодня 2.04.2014г). Бенес Айо был замечен в Киеве на акциях Антимайдана. Позже он отправился в Крым, где еще до проведения референдума вступил в отряд местной самообороны. Айо Бенес родился в Риге, в семье русской женщины и гражданина Уганды. Имеет пять судимостей, все они, по его словам, политические. Полгода он провел в латвийской тюрьме за призывы к свержению конституционной власти. Два месяца получил за оскорбление и.о. премьер-министра Латвии. Последний раз российскому националисту дали шесть недель тюрьмы за угрозу нападения на Министерство безопасности и юстиции Нидерландов с отягчающими последствиями. На фото «темнокожий сепаратист» в ушанке, что-то орет  с донецкими тетками.

 
 
 

Похожие новости


Газета «7 Дней» выходит в Чикаго с 1995 года. Русские в Америке, мнение американцев о России, взгляд на Россию из-за рубежа — основные темы издания. Старейшее русскоязычное СМИ в Чикаго. «7 Дней» это политические обзоры, колонки аналитиков и удобный сервис для тех, кто ищет работу в Чикаго или заработки в США. Американцы о России по-русски!

Подписка на рассылку

Получать новости на почту