Учитывая тот факт, что нынешний номер газеты выходит в то самое время, когда начинаются еврейские праздники, и первый из них Рош ха-Шана – новый еврейский год, - я решил построить свое обозрение на двух хороших, но весьма многообещающих новостях. Одна из них касается внешней политики и связана с упрочением нашей страны на международной арене, а другая касается внутренней политики; здесь речь о прекрасном начинании – об инициативе по созданию в Ашдоде Центр изучения наследия советского еврейства.

Ну, а в целом, мне остается пожелать – как можно больше хороших новостей в следующем еврейском году, 5778-м по еврейскому летоисчислению…

Хорошего и сладкого года и побуждения к добрым делам!

…Когда наша газета попадет к читателям, согласно еврейскому летоисчислению, начнется новый 5778 год. Как правило, называя эту цифру, добавляют – «От сотворения мира». Хотя, на самом деле, правильнее – было: от сотворения человека. Ибо если мы говорим о новом еврейском годе, то от сотворения человека. Потому что появляется человек, сотворенный Господом – появляется понятие времени.

Новый еврейский год – это еще и отсчет так называемых «дней трепета» - «йамим нораим», которые завершаются Судным днем – «йом Кипур».

Это дни, когда на небесах решается судьба каждого человека, это дни, когда человек просит Господа освободить его от ранее данных обетов и оброков, и это дни, когда человек решает сам для себя, так ли он жил все это время.

Собственно говоря, каждый решает для себя сам, а так это или нет – это покажет только время, оно же и рассудит, оно же и накажет, если человек не сделал каких-либо выводов.

Впрочем, все, что я говорю, носит, конечно же, на мой взгляд, сугубо личный характер, индивидуальный. Как писал прекрасный поэт, наш соплеменник и современник Юрий Левитанский: «Каждый выбирает для себя женщину, религию, дорогу…»

В конце концов, вера – как мне кажется – это не обязательные атрибуты одежды и строгое следование ритуальности; вера, прежде всего, в сердце, и, тем она чище, когда от сердца и идет.

Потому я хочу от всей души пожелать читателям «Семи дней», тем, кто, во всяком случае, будет праздновать Рош ха-Шана, а затем встречать Судный день – «Йом Кипур», - прежде всего, быть самими собою. Собственно, это то, к чему и призывает иудаизм; быть самим собой на всех уровнях существования.

Так что хорошего всем, сладкого нового еврейского года и хороших – побольше! – новостей!

Нетаниягу: триумфальное шествие по миру, вопреки прогнозам

…Что и говорить, премьер-министр Израиля, как я уже писал в прошлом номере, действительно покорил Южную Америку: Аргентина, Колумбия, Мексика не просто выразили признательность израильскому лидеру, но подписали с нашей страной контракты на сотни и сотни миллионов долларов в сфере хай-тека, медицины, сельского хозяйства, науки, оборонных технологий и туризма.

В Буэнос-Айрес, столицу Аргентины, прибыл президент Парагвая только для того, чтобы переговорить несколько часов с Нетаниягу; в первый же день пребывания израильского лидера в США, в преддверии открытия Генеральной Ассамблеи ООН, с ним встретились лидеры многих стран, в том числе, Бразилии и Японии (Нетаниягу отказал «во взаимности» лишь премьер-министру Швеции, памятуя пропалестинский настрой этой страны, а также постоянную – и часто несправедливую – критику в адрес Израиля со стороны министра иностранных дел Швеции).

На странице аналитического ресурса Mida на прошлой неделе появилась статья обозревателя Эли Хазана «Политическое цунами: итог восьми лет внешнеполитических усилий Нетаниягу».

Автор публикации убедительно доказывает, что, вопреки всем мрачным прогнозам, что, дескать, правление Нетаниягу заведет Израиль в непроходимый лабиринт международной изоляции, произошло нечто, прямо противоположное: Израиль стал той страной, с которой стремятся налаживать отношения даже те, кто номинально считается его врагом или – как минимум – враждебно относится с точки зрения политической.

Как отмечает Хазан, шесть лет назад Эхуд Барак, который возглавлял министерство обороны, предсказал: если Израиль не пойдет на кардинальные политические уступки, то его накроет «политическое цунами»; в том смысле, что страну ждет глобальная изоляция от всего мира.

Барак оказался плохим прогнозистом (в отличие от того, что он блестящий военный): за семь лет, начиная с того же 2011 года, Нетаниягу вывел страну на такие высоты, о которых до того вообще даже никто не предполагал.

Позволю себе процитировать заключительную часть статьи Эли Хазана.

Вот, что он пишет.

«В 2015 году на выборах в Греции победила левая партия Сириза, возглавляемая известным своими антиизраильскими позициями Алексисом Ципрасом; да и сама Сириза, как считают эксперты, откровенно антиизраильская по своим позициям. Однако интересы Греции не только не позволили после избрания заморозить отношения с Израилем, но, наоборот, привели Ципраса к необходимости укрепления связей.

Оказалось, что даже самая враждебная идеология отступает, столкнувшись с экономическими интересами и стратегической мощью, превращающей сотрудничество в реальную выгоду».

Кстати, от себя могу дополнить, что то же самое касается и отношений Израиля с Россией. Некий, называющий себя политологом Айдын Мехтиев, который подвизается на прокремлевском интернет-ресурсе Pravda.ru, после встречи Нетаниягу и Путина в Сочи вышел со статьей под громким названием «Провал Нетаниягу в Сочи». Не считая того, что про «политолога Мехтиева» вообще мало кто слышал из тех представителей ведущих российских СМИ, с которыми мне довелось беседовать, так, собственно, и сам сайт вызывает странное ощущение сплошной «заказухи».

Чего стоит высокомерный пассаж, завершающий эту, с позволения сказать, «аналитику»: «Так что Беньямин Нетаньяху (так в тесте – прим.авт.), исчерпавший на встрече с Владимиром Путиным свой ресурс красноречия, так и не смог убедить российского лидера «остановить экспансию Ирана на Ближнем Востоке».

Израиль для России — дружественная страна, но не Тель-Авиву учить Кремль, как нужно расставлять акценты в политике России на Ближнем Востоке…»

Возможно, эта публикация осталась бы незамеченной, если бы на нее вдруг не стали ссылаться некоторые израильские СМИ, как явное доказательство провала вышеозначенного визита.

Я не знаю, учил ли Нетаниягу на встрече Путина или не учил, но хотел бы напомнить всем этим «икспердам» (как иронически в Сети называют людей, считающих себя почему-то экспертами), что буквально через несколько дней после встречи Путина и Нетаниягу четверка израильских истребителей уничтожила научно-исследовательский центр в Сирии, где, помимо химического оружия, производятся также и баллистические ракеты.

При этом, как отмечают многие обозреватели, которые, в отличие от Мехтиева, думают на несколько ходов вперед и  не разбрасываются заранее приготовленными оценками, российские системы противовоздушной обороны С-300 и С-400 безмолвствовали, пропуская израильские истребители.

И Россия, - ау, господин Мехтиев! – никоим образом не отреагировала на случившееся в Сирии. Что позволит сделать предположение или даже задать вопрос: а таким ли провальным оказался визит Нетаниягу в Москву?!

В Ашдоде будет создан Центр изучения наследия советского еврейства

Накануне наступление нового еврейского года – Рош ха-Шана – буквально в начале нынешней недели прошла еще одна знаменательная информация, которая вызвала широкий резонанс на «русской улице».

Представители некоммерческой организации по созданию в Израиле Центра изучения наследия советского еврейства встретились с руководством Ашдодской мэрии и рассказали об идее создания центра, а также объяснили, почему именно этот центр решено возводить в Ашдоде.

По словам одного из руководителей этой организации, сохранение и развитие наследия евреев СССР приобретает сегодня общенациональное значение, выходящее за рамки «русской улицы».

Подобная структура позволит выходцам из СССР - СНГ и их потомкам не просто прикоснуться к своим корням, но и самым подробным образом ознакомиться самим (да и ознакомить представителей других общин) с богатейшим культурным наследием общины, ее вкладом в создание и развитие государства Израиль, ее борьбой, за право жить в еврейском государстве.

Как предполагается, сутью Центра, его основой станет Музей. С целью мобилизации средств планируется проводить «фандрайзинг» (сбор добровольных пожертвований) в разных странах мира.

Как отмечается, инициативу создания Центра поддержал Иерусалимский музей диаспоры («Бейт ха-Тфуцот)».

Почему появилась идея строительства Центра именно в Ашдоде? Потому что этот город с полным правом называют «Столицей большой алии».

Более того, как считают авторы идеи, новый Центр станет украшением Ашдода и еще одной «визитной карточкой» города наряду с другими уникальными объектами городской архитектуры.