Интересно порой находить в совершенно неожиданных местах медицинские знания. Так в одном из диалогов древнегреческого философа Платона известный мудрец Сократ берется исцелить головную боль молодому человеку, но при этом преупреждает его, что лечебная трава не подействует без заговора, а заговор не подействует, если лечить только голову, а не все тело. Такой вот хитрый «суп из топора». В доказательство он приводит слова великого фракийского врача:
«Как не следует пытаться лечить глаза отдельно от головы и голову – отдельно от тела, так не следует и лечить тело, не леча душу. Если целое в плохом состоянии, то и часть не может быть в порядке. Всё – и хорошее и плохое в теле - порождается душою, и именно из нее все проистекает, точно так же, как в глазах все проистекает от головы.
Потому-то и надо, прежде всего и преимущественно, лечить душу, если хочешь, чтобы и голова и все остальное тело хорошо себя чувствовали. Лечить же душу, дорогой мой, должно известными заклинаниями, которые представляют собой не что иное, как истиные речи. От этих речей в душе укореняется цельно-мудрие, а оно облегчает внедрение здоровья и в области всего тела, и в области головы».
Вы уже приготовились записывать этот заговор? Но Сократ не верит в истину, если она дана в готовом виде извне. Он подводит ум человека к такому состоянию, когда тот сам находит истину в самом себе. Ум буквально рождает истину, как женщина ребенка, и потому Сократ называет свой метод – майевтика – духовное акушерство. Именно эта самостоятельно рожденная истина и исцеляет душу и тело, а с ними и головную боль юноши.
Конечно, у всех всплывает в памяти сакраментальный вопрос Пилата: «Что есть истина?». Однако булгаковский Иешуа дает на него очень неожиданный ответ: «Истина, прежде всего, в том, что у тебя болит голова. Ты не можешь даже и думать о чем-нибудь и мечтаешь только о том, чтобы пришла твоя собака, единственное, по-видимому, существо, к которому ты привязан».
И наш истиный разум, наше цельно-мудрие тоже может выдать такую фразу, если только мы захотим исцеления и согласимся услышать «заговор»: «Истина в том, что ты ненавидишь свою работу», или «в том, что ты предал себя самого», «что ты боишься потери денег, как потери жизни». Никто не знает, что услышите вы. Это будет только ваш заговор.
Но что мне с ним делать? – спросите вы с досадой. Кому нужна такая истина и такой «заговор»? Какая от него польза? - Дело в том, что он уже сам по себе - половина исцеления, а если его признать и покаяться, то будет три четверти. Если же покаяние выразить в действии: проявить милосердие, прощение, любовь, пожертвование, помощь, то метафизическая логика с железной необходимостью принесет неожиданный реальный результат.
Чтобы понять, как действует метафизическая логика, надо понять сначала, как работает физическая логика. Например, вы наступили на грабли и получили по лбу черенком. Вы можете счесть это несчастным случаем, совпадением, капканом врагов, но каждый раз вы будете получать снова и снова, пока не поймете физическую связь между тем, на что вы наступаете, и тем, что вас лупит по лбу. Как только вы осознаете эту логическую цепочку, битие не будет больше колотить ваше сознание.
Метафизическая логика требует того же. Осознай, покайся (покаяние по-гречески «метанойа» – «изменение сознания»): сделай доброе дело и получи положительный результат – выздоровление, примирение с другом, прибыльное предложение, удачное завершение судебной тяжбы. Но получив, не забудь поблагодарить свой цельный разум за его заботу о тебе, неразумном, и в дальнейшем не верь другим, больше, чем себе самому. А внутри четко различай, что от разумного ума, а что посторонними ветрами занесло.Ты сам свой высший суд и лучший доктор. Такой вот неожиданный урок медицины от Сократа.
