Плохие евреи
При всем акценте на развитии серьезных, достойных, политически предсказуемых новых пьес во всем Чикаго, Theater Wit удалось выкроить очень простую, но грамотную нишу. В нее принимаются свежие, удачные комедии, которые прошли на «ура» Нью-Йорке, но которых до сих пор не видели в Чикаго. Они нравятся молодым, умным зрителям, желающим посмеяться.
Как и «Мистер Бернс, постэлектрическая пьеса», которую дважды продлевали прежде чем снять. И как восхитительно ядовитая и бесстрашная комедия молодого драматурга Джошуа Хармона «Плохие евреи», которая, учитывая, в частности, доступные цены, целое лето будет собирать полный зал зрителей - евреев (хороших, плохих и так себе), неевреев и любых, кто любит смотреть, как привилегированные и более образованные люди ругаются, словно жители Upper West Side, которым вовремя не подали бранч.
«Плохие евреи» черпает вдохновение в классической еврейской семейной комедии, и это вряд ли первая постановка, которая вращается вокруг религиозного спора из-за относительной честности соблюдения традиций и светскости - не говоря уже о моральности браков за пределами веры. И это одна из многих пьес, в которых недавняя смерть родственника используется как повод собрать всех членов семьи, которые никогда не любили друг друга, внутри котла, находящегося под давлением, в этом случае - родительской квартиры с видом на реку Гудзон. Но Хармон во многом меняет проверенный годами рецепт: все персонажи в пьесе относятся к тому же поколению, и все они в возрасте до 30 лет.
Таким образом, «Плохие евреи», с успехом принятые в Нью-Йорке в 2013 году, отчасти – «Это наша молодежь» Кеннета Лонергана, отчасти - монолог Сары Сильверман к особенно упорному зрителю, перебивающему ее вопросами, а отчасти –«Опальный» Айяда Ахтара, очередная пьеса, где давно знакомые друг с другом персонажи настолько увлекаются спором о религии и отношениях за 90 минут на сцене, что готовы пустить в ход кулаки.
Дафна (Лаура Лапидус), в номенклатуре пьесы - хорошая еврейка, студентка, которой не терпится поехать в Израиль, выйти там замуж и заняться теологией. Ее двоюродный брат Лиам (Иан Пол Кастер) называет себя «плохим евреем» - он аспирант университета Чикаго, изучающий японскую культуру, считающий Дафну благочестивой и самодовольной. Они собрались вместе с братом Лиама Джоной (Кори Кахане), потому что только что умер их дедушка. Оба любили своего пережившего холокост старика и теперь борются за обладание его кулоном. Дафна считает, что он должен перейти к ней, как к единственной религиозной внучке, а Лиам хотел бы подарить его своей невесте Мелоди (Эрика Биттнер).
Четыре главных персонажа Хармона – это два сильных, неуступчивых, противоположных человека - каждый сочетающий в себе опасную смесь уверенности и неуверенности - и два других персонажа, которые большую часть пьесы пытаются успокоить антагонистов с помощью тщетных увещеваний: «Мы все просто люди» и «Я не хочу вмешиваться». Кроме того, Хармон пытается понять, что значит быть евреем в первые годы 21-го века, когда политика расовой идентичности стала максимально заметной и часто выражаемой, люди - более обидчивыми, а друзья – чаще настроенными обеспечивать нас «лайками» и одобряющими комментариями по требованию.
