Четырехстраничный манифест появился в интернете за несколько минут до стрельбы в Эль-Пасо. Полиция пытается выяснить, написал ли его стрелок. В отличие от заявления стрелка из Крайстчерча, Новая Зеландия, манифест написан незамысловато, языком, доступным обычным людям, а не на иносказательном, полном намеков интернет-жаргоне. Одно из преимуществ этой незамысловатости состоит в том, что, если полиция подтвердит связь между стрелком и манифестом, больше не будет обсуждений относительно того, что двигало мотивами убийцы, или к каким источникам идей он приложился.

Автор манифеста заявил, что он «в общем» согласен с убийцей из Крайстчерча. Он выступал против межрасовых браков, он считал, что Америка совершает самоубийство, позволяя «вторжение» латиноамериканцев. Он хотел убивать, чтобы бороться с этими тенденциями, и заявил, что готов умереть при этом. Он даже поддержал, с точки зрения тактики, идею выбора безоружных граждан в качестве мишеней, назвав их «целями с низким уровнем защищенности (представьте себе тот уровень недостойного человека сознания, который позволяет называть таким образом съежившихся от страха детей).

Очень немногие заслуживающие внимания отрывки манифеста – те, в которых раскрывается более широкий спектр влияний, чем можно было ожидать. Автор приберег свой гнев не для латиноамериканцев, а для «неконтролируемых корпораций, захвативших Соединенные Штаты». Корпорации, пишет он, поддерживают иммиграцию и оскверняют окружающую среду. Как только автоматизация станет повсеместной и спровоцирует массовую безработицу, испаноговорящие захватчики потребуют у правительства халяву – в особенности безусловный базовый доход (ББД) – и устроят общественные беспорядки, если их не утихомирят.

Многие из этих идей, включая самые глупые и малодушные, проистекают не только от правых, как традиционно принято считать, а также от левых. Левые раскручивали теории заговора о корпорациях, дьявольских кукловодах (в то время как правые доверчиво называли их ангельскими создателями рабочих мест).

Другими словами, сегодня политическое насилие питается из источников разных идеологий; как и во многих других областях современной жизни, вдохновение имеет целый ряд порой очень странных истоков. Частично манифест читается как демагогия экотеррористов 80-х. Отчасти – как слова Тимоти Маквея, взорвавшего федеральное здание в Оклахома-Сити в 1995 году.

Как бороться с этой идеологией?

Опыт борьбы с джихадизмом в этом случае весьма поучителен. Джихадисты верят во множество вещей, в которые верят обычные, мирные мусульмане, но они принимают эти верования и следуют им с крайней философствующей ожесточенностью. Как контролировать идеологию, которую частично разделяют миллионы законопослушных граждан? Учитывая, что у американцев есть свобода совести, как вообще можно контролировать идеологию?

По мере того как мы узнаем все больше подробностей о стрелке, мы, несомненно, узнаем, что он произносил злобные, вызывающие тревогу речи как в интернете, так и в реальной жизни задолго до того, как пошел убивать. Оглядываясь назад, все эти заявления кажутся трагически упущенными возможностями надеть смирительную рубашку на одного молодого человека и спасти не только его жизнь (вскоре он предстанет перед судом в Техасе), но и жизни как минимум еще 22 человек. Но не забывайте, насколько общепринятыми, почти на дословном уровне, кажутся некоторые абзацы этого манифеста. Сколько смирительных рубашек потребуется нашему обществу?