С начала этого года, с тех пор, как вышла в печать книга Руты Ванагайте «Наши» о геноциде евреев в Литве, не стихают дискуссии на эту тему. Как сама книга, так и действия и слова ее автора, вызывают резонанс в обществе и бурные обсуждения в комментариях под статьями на эту тему.
Общество словно раскалывается на два лагеря – и, надо отметить, не равные по численности. В меньшинстве остаются те, кто поддерживает взгляды Ванагайте. Но больше таких, которые считают ее предателем родины, хотя сама она неоднократно утверждала, что, написав книгу, выполнила свой гражданский долг.
Около недели назад в СМИ появилась еще одна статья – о том, что в деревне Велючёнис (Вильнюсский район) выставлен на продажу участок земли, часть которого, по словам Ванагайте, занимает место массового захоронения расстрелянных в 1941 году евреев (по некоторым данным, там покоятся 1159 человек). В статье поднимается вопрос, этично ли формировать в этом месте участок, если точно не известно, где заканчивается эта страшная траншея, в которую сбрасывали тела убитых. В этом месте стоит небольшой мемориальный памятник, но что там под землей?...
Вопрос, конечно, спорный. Но больше всего поражают комментарии под статьей. От некоторых становится страшно. Создается впечатление, что многие не рассматривают Холокост как часть истории своей страны, а кости погибших евреев считают чем-то инородным, попавшим в эту землю едва ли не случайно.
«Есть выход. Перенести всех убитых во время Холокоста в один мемориал. А то не Литва получается, а какое-то большое еврейское кладбище, где ни воткнешь лопату – там убитые евреи», - пишет один комментатор, ничуть не задумавшись о том, кто превратил страну в это «кладбище». Ему вторит еще один: «Евреи всю Литву хотят превратить в еврейское кладбище – скоро ни для кого другого здесь места не останется…» Хотят?! По своей воле легли они в эти ямы, вырытые по всей Литве?
Некоторые даже не вникают, что речь идет не об обычном кладбище, а о месте казни, массовых убийств. «Литва должна установить, сколько времени могут быть могилы других народов в нашей стране. Не стоит их держать очень долго. Думаю, 100 лет будет достаточно». Непонятно, почему такое отношение к могилам других народов, и значит ли это, что через 100 лет надо уничтожить заодно и все мемориалы?
И еще комментарий, от которого бросает в дрожь: «А это захоронение законно, или было узаконено только в 2015 году, когда сюда был перенесен участок?» (Речь в статье шла о том, что подлежащий возврату участок земли принадлежал человеку в другом месте, но был перенесен в Велючёнис). Может ли быть законным или узаконенным место преступления?!
Еще часть комментаторов по какой-то причине решила, что память памяти рознь – одни граждане ее достойны больше, другие – меньше. И, кроме того, поучают автора книги «Наши» - не о том надо писать, не о том… «Ну и надоела эта Ванагайте со своими евреями. Лучше поискала бы, где похоронены литовские партизаны, могилы многих неизвестны». «Вся Литва усеяна костями литовцев, но никто не копается по лесам, по болотам…». Хочется возразить этим людям – нет, не забыты ни литовские партизаны, ни ссыльные в Сибири – каждый год туда ездят экспедиции. А если вы считаете, что надо писать об этом книги (хотя они и так пишутся) – так почему бы не взять на себя эту миссию? Вот только это немного труднее, чем написать комментарий, так что пусть уж кто-то другой…
И еще одна категория высказывающихся считает, что об останках евреев в Литве должен заботиться кто угодно, но только не мы, граждане этой страны. «Израиль может выкупить и привести в порядок это захоронение, тем самым показать миру, как они ценят могилы своих предков». «Есть такая услуга, как перенесение останков. Евреи могут перевезти их в Израиль, а то здесь их как-то ненормально много». Но при чем здесь Израиль? Ведь это были «наши», такие же граждане, как и остальные, они так же участвовали в общественной, политической, экономической жизни Литвы, говорили по-литовски, заботились о городах и местечках, в которых жили… Именно это, мне кажется, и пытается донести Ванагайте, об этом же сказал известный охотник за нацистскими преступниками Эфраим Зурофф, когда приезжал на мероприятия, посвященные жертвам геноцида, в сентябре: «Все изменится тогда, когда литовское общество начнёт воспринимать тех, кто пострадал во время Холокоста, как своих сограждан, как тех, кто тоже принадлежит этому обществу». Но донести это пока удается с трудом…
Могу себе представить комментарии и на эту статью в таком же духе: «Вот, еще одна защитница евреев выискалась…» Но ведь дело не в евреях. Мне также обидно, когда всех русских называют «пятой колонной». Когда срывают табличку с названием улицы на польском языке. Когда весь литовский народ провозглашается «нацией убийц». Все это одинаково больно. И стыдно. Если где-то в мире случается теракт или другое несчастье, социальные сети взрываются волной сочувствия, сопереживания к пострадавшим. Так отчего к своим согражданам мы порой относимся так враждебно?
Любовь Салимова
