Из цикла «Цивилизация инвалидов»
С каждым годом нас все больше радуют достижения мировой научной мысли в области медицины. Ученые медики увлеченно роют и «вглубь» (эксперименты с геномом) и «вширь» (глобальный охват населения заботой ученых эскулапов, небывалая широта экспериментальной базы для апробирования новых препаратов, методов лечения и диагностики, феноменальные возможности для статистической обработки и осмысления полученных данных). Нам обещают долгую жизнь, вечную молодость, скорую победу над злобным раком, коварными атеросклерозом и гипертонической болезнью, ненавистным СПИДом и несносным диабетом. А что? Победили ведь черную оспу, приструнили же чуму и холеру, нашли же управу на бешенство и полиомиелит! А в свое время верили, что и туберкулез, как болезнь бедных, вот-вот исчезнет с лица земли. Стоит только уничтожить бедность, и чахотке конец! А уж как гордились пенициллином, в связи с открытием которого поторопились провозгласить полную и окончательную победу человеческого гения над инфекциями! Оказалось, что напрасно радовались. На самом же деле болезни, свирепствовавшие когда-то на Земле, никуда не делись и по-прежнему нет-нет, да и дают о себе знать. А тем временем широко распространились и видоизменились известные прежде, но остававшиеся в тени ужасных эпидемий и пандемий, заболевания (рак, сердечно-сосудистая патология, ожирение, диабет, подагра, артрозо-артриты, старческая деменция и прочие). Более того появились доселе невиданные болезни (СПИД, новые инфекции и т.д.). И все это несмотря на гигантские усилия человечества, затрачиваемые на борьбу с недугами и улучшение условий своего существования; несмотря на все достижения современной медицины. Как будто кто-то заботливой рукой старается уравнять чаши весов, измеряющие страдания и радости этого мира.
На фоне победных сводок с фронтов глобальной войны человечества против болезней, назойливо просматривается неприятная тенденция подчинения сознания современного человека идее своей полной зависимости от некоей внешней силы, якобы единственно способной защитить его от всех болезней и напастей; идее своей полной природной несостоятельности и беззащитности перед суровым ликом враждебного и непонятного мира. Кажется, что человечество в своем развитии совершило виток гигантской спирали и оказалось снова в положении первобытного человека, дрожащего за свое эфемерное существование перед неведомыми грозными силами, не верящего в собственные силы и природные возможности. Уподобляясь своим далеким предкам, современный обыватель склонен винить в своих хворях и напастях внешние темные сущности, эдаких современных ведьм и колдунов в образе алчных корпораций, отравляющих воздух, воду, землю и продукты питания, производящих табак и генномодифицированные продукты; гадких частных предпринимателей, скармливающих им жирные гамбургеры и картофель фри, а иной раз и подло подающих слишком горячий кофе или слишком холодный бифштекс. И как триумф народного гнева и жадности ушлых стряпчих – процессы над ведьмами и колдунами в современном исполнении либерального и прогрессивного суда с неизбежным наказанием виновных. До костров дело пока еще не дошло. И на том спасибо. С другой стороны, как и встарь, страждущие связывают свою веру и надежду на исцеление опять же с внешними, но уже добрыми и милостивыми к ним силами. И высшим божеством, на которое уповают массы, это правительство страны. Именно оно «просто мечтает» одарить здоровьем несчастных, обеспечить каждого равным доступом к современным достижениям медицины, качественным и бесплатным, а главное своевременным, медицинским обслуживанием. А почему собственно государственные мужи должны печься о здоровье совершенно чужих им людей? Как возможно все это осуществить на практике и возможно ли вообще? Есть ли реальные примеры подобных достижений в области здравоохранения? Все эти вопросы не задаются божеству. В него только веруют, как веруют в библейскую возможность накормить тремя рыбами толпу. Безоглядно верят абсурдным обещаниям бессовестных и корыстных популистов, страстно верят распространяемым мифам о достижениях в этой области стран Европы и Канады, с гневом отвергают любые свидетельства несостоятельности этих мифов. Не отнимайте у детей веру! Суровая действительность заставит их повзрослеть и понять, что пряников сладких всегда не хватает на всех, что их надобно заработать, что качество и размер их неизменно падает при попытке распределять их сверху, что «божества», распределяющие эти блага, на деле корыстные прохвосты; что никто не заинтересован в твоем здоровье, кроме тебя самого и твоих близких. Жизнь – великий учитель! А пока девственные умом взрослые дети поют хвалу своему государственному идолу, даруют ему свою преданность и любовь, а заодно и голоса на очередных выборах. За эфемерную надежду они готовы наделить государственного монстра абсолютной властью над собой и правом распоряжаться по своему усмотрению богатством страны.
Ступенькой ниже на лестнице божественной иерархии находится класс современных эскулапов, также возведенный современным американским обывателем в ранг небожителей. Само звание врача в Америке вызывает священный трепет. Невежество и наивность приписывают ему почти безграничное могущество и способности творить чудеса. А когда чуда не происходит, та же детская наивность рождает неадекватную реакцию обиды, разочарования, гнева, подозрения в нравственной нечистоплотности и врачебной халатности, чем неизменно и с готовностью пользуются доблестные американские адвокаты. Однако стремительно нищающий средний класс заметно теряет возможности пользоваться их услугами, на глазах превращаясь в покорных граждан нарождающегося американского социалистического общества, терпеливо сносящих удары судьбы. Но так или иначе, американские эскулапы возведены таки американским обществом на пьедестал, к подножью которого полноводной рекой стекаются деньги из тощих и толстых карманов страждущих, из закромов частных компаний и государственных учреждений. Защищенные броней своего божественного авторитета и хитроумной страховкой, оплаченной из того же источника, они все более проникаются сознанием своего величия и все менее уделяют времени и внимания смертным, часами томящимся в очередях к ним на прием, что до боли напоминает незабвенное советское и бесплатное здравоохранение. Сначала больной, сполна оплативший визит именно к врачу, почему-то долго «распинается» перед сестрой, которая в силу своего образования недостаточно компетентна, чтобы грамотно разобраться в потоке жалоб пациента и задать ему правильные наводящие вопросы. Затем «небожитель» все же нисходит до страждущего, удостаивая его своим высочайшим вниманием. Рассеянно осмотрев «недостойного», слегка ощупав его, бегло прослушав через майку его грудную клетку, бросив ему несколько «бесценных» слов, эскулап удаляется, предоставляя той же медсестре расшифровывать священный вердикт и расписывать больному незатейливый курс лечения, состоящий из вечных таблеток, мазей и инъекций. И как издевательство выглядит ритуал пожатия руки, милостиво протягиваемой «божеством» пациенту, впрочем, призванный придать сцене видимость некоторой демократичности. Кстати, часто врач вообще не считает нужным появиться перед больным, передав все заботы о нем видимо более классово близкой ему медицинской сестре. Вот так выглядит сегодня обычный прием врача в американской глубинке, которая 20 лет назад в штате Невада поразила меня высоким уровнем культуры и качества медицинского обслуживания. Да и 9 лет назад в штате Вашингтон эти страшные метаморфозы американского здравоохранения еще не так бросались мне в глаза. По крайней мере «счастливые» канадские обладатели бесплатного медицинского обслуживания дружно ломились на пароме через пролив к нам в американский Порт-Анжелес, чтобы без очереди вкусить высококачественных медицинских плодов от «страшной» капиталистической системы. Все течет, все изменяется. Изменяется и лицо американского общества, гримасы которого пугающе напоминают примитивные маски первобытных племен, изуверские лики средневековых фанатиков, покорные лица обитателей первой страны Советов.
Итак, свободолюбивая когда-то нация, волею Истории вобравшая в себя самых независимых, самых ответственных, самых трудолюбивых представителей разных народов, постепенно превращается в нацию духовных калек, не способных постоять за себя, за свою свободу, не желающих быть ответственными за свои собственные жизнь и здоровье. Эта новая ущербная нация с готовностью и восторгом передает все свои права ею же вскормленному государственному монстру, включая и право распоряжаться своим собственным здоровьем. Она с благодарностью принимает от своего «благодетеля» духовные костыли, на которых надеется дохромать до обещанного ей светлого будущего.
