Этот эффективный метод манипуляции сознанием и поведением людей хорошо известен, как надежный инструмент тиранов, и потому в либеральном политкорректном обществе заслужил дурную славу. Само название его, по-видимому, оскорбляет нежный слух современных либералов, унижает их своеобразное чувство собственного достоинства. И действительно, допустимо ли применение этого варварского метода по отношению к народам свободных демократий, к человеку, вершителю своей судьбы? Очевидно многие не понимают, что принцип этот не только широко применяется в их «гуманном обществе», но и является вездесущим, лежит в основе эволюции живой материи, личности, социума, цивилизации. Поскольку «кнут» и «пряник» воздействуют, прежде всего, на эмоциональную сферу и через эмоции на поведенческие реакции организма, то можно сказать, что этот принцип есть один из способов воплощения в органической жизни универсального закона единства и борьбы противоположностей, лежащего в основе всякого развития. Любая борьба в органическом мире - это столкновение противоположностей, движимых определенными эмоциями неудовлетворенности во имя достижения эмоций удовлетворения. Все уровни живой природы пронизаны духом этой борьбы. Формы ее варьируют в огромных пределах: от невинных игр симпатичных сытых зверьков до кровавой охоты ради пропитания, от Олимпийских игр до мировых войн. И везде одна схема: кнут побуждает к действию для достижения пряника. Любые страдания или угроза их (боль, голод, страх, чувство потери, и т.д.) – это кнут. Любые положительные эмоции, связанные с устранением страданий и удовлетворением насущных потребностей организма или социально обусловленных потребностей личности – это пряник. Очень эффективный метод принуждения косной материи к движению изобрела Природа. Все бы в ней остановилось, если бы живое вдруг приобрело чувство полного и вечного удовлетворения всех своих потребностей. Видимо, остановка эта не входила в планы Космического Разума. Это к вопросу гуманистов-атеистов о вопиющем безразличии Бога к страданиям людей. Как мечом, разят они «глупых» попов этим вопросом и, получая невразумительные ответы и пространные общие рассуждения, с удовлетворением еще более утверждаются в своем отрицании существования добренького, любящего Отца небесного. Как смешны они, лепящие образ Бога по своему образу и подобию, приписывающие ему все свои несовершенства и пороки, свое примитивное видение мира, свою собственную логику рассуждений. Однако не получив от кумира ожидаемого, они с гневом отрицают само его существование. Таким образом, отрицая ими же вымышленный образ, они, в сущности, отрицают жестокие и несправедливые законы этого мира, высокой мудрости и справедливости которых понять не в состоянии. Либералы как бы избавляют свое сознание и совесть от высшего «кнута», высшего авторитета, высшего судьи, образ которого веками регулировал поведение людей. Гордясь своим интеллектом, с точки зрения вечности ничтожным, они объявляют себя свободными от объективно существующих законов бытия, а, по сути, они просто закрывают на них глаза. Так добровольно ослепнув, они приступают к переустройству мира по своему усмотрению. Они отменяют то, что им не по вкусу и вводят свои собственные законы. Понятно, что подобные операции они производят в своем сознании, продолжая существовать в прежнем объективно существующем мире, законы которого ни отменить, ни переделать невозможно. Посочувствуем бесплодным мечтателям и активным волюнтаристам, а также жертвам их заблуждений.
Одним из первых ненавистных законов бытия был объявлен «вне закона» принцип «кнута и пряника». Взамен отвергнутого принципа был предложен новый, который был недавно решительно сформулирован моим любимым Михаилом Веллером: «Человек не имеет права голодать». Вот уж такого никак не ожидала от философствующего писателя Веллера! Но ему также возражает и сама Природа: «Человек не имеет права останавливаться. В движении жизнь! Все достигается только в движении: еда, здоровье, развитие, продолжение рода». Но приходят добрые либералы и раздают, часто даром, пищу, спасительные таблетки от разных неприятных ощущений, бесплатные презервативы... Куда и зачем теперь бежать? Целые континенты снабжаются гуманитарной помощью и деградируют: погрязают в коррупции, воровстве, пиратстве, в нищете. Искусственно лишая человека универсального природного стимулятора активности - чувства голода или страха его ощутить, его подсаживают на наркотическую иглу халявы, слезть с которой не каждому дано. Получая пусть малую, но дармовую пайку, нахлебник думает о чем угодно, только не о том, как вырваться их цепких лап халявного наркотика. Зачем трудиться, когда можно потребовать большей пайки, потому что «я не имею права голодать, а вы не имеете право мне отказать!». Зато я имею право протестовать, крушить машины, бить витрины, грабить, убивать себе подобных, убиваться самому дешевым алкоголем и наркотой, а заодно и приобщиться к ее распространению. Пусть полезные идиоты бьют себя в грудь, обвиняя в моих грехах общество, цивилизацию; пусть краснеют от стыда за все существующие несправедливости мира, но главное, пусть не забудут увеличить мою пайку.
Господин Веллер утверждает, что если все члены общества будут сыты, то агрессивность его резко пойдет на спад. Практика опровергает подобные допущения. Когда кони сыты, они бьют копытом! Богатые страны Европы и Северной Америки периодически сотрясаются гневными выступлениями недовольных своей вполне сытой жизнью бездельников, к каковым вполне можно отнести «работающих» в вполсилы и отдыхающих от души, требующих бесконечного повышения зарплат и удлинения отпусков. Откуда-то берутся агрессивные школьники, расстреливающие своих одноклассников, убийцы-одиночки, маньяки, садисты, грабители и прочие жертвы «порочного» общества, выбивающегося из сил, чтобы всех накормить. А может быть вовсе не в голоде дело?
Сегодня популярны рассуждения о том, что научно-техническая революция освободила людей от тяжкого физического труда и предоставила им возможность отдаться творческой деятельности. Однако далеко не все имеют склонность к творчеству. Многие, увы, чувствуют отвращение к любому виду трудовой деятельности. И что прикажете с ними делать? Кормить их либеральное общество себя обязало, а вот заставить трудиться не имеет право. Таким образом, известный закон «Кто не работает, тот не ест» поставлен либералами с ног на голову! Учитесь у Природы! Не кормите здоровых и трудоспособных! Голод не тетка! Сразу объявится целая армия добросовестных работников. Ах, безработица!? Неужели в государстве переделали все дела? Оглянитесь вокруг: города и дороги США, лет 20 тому назад сиявшие чистотой, все больше напоминают Россию или Мексику, за вычетом центров столиц и городов-витрин. Инфраструктура городов обветшала. Вот он, очередной либеральный парадокс: чем выше безработица, тем больше работы в государстве. И еще один: чем меньше в стране независимых от государства работников, тем мощнее должен быть класс бюрократии, на который ложатся функции перераспределения остатков прежней роскоши и регуляции рынка труда. Первая функция окрыляет бюрократов, ибо открывает доступ загребущей бюрократической лапы к бюджету страны, вторая удручает их своей прозой. Отсюда и результат.
Безделье – мать всех пороков. Либералы, прекратите плодить профессиональных бездельников! Не усугубляйте порочность мира сего. Прекратите платить дань агрессивным палестинцем, проведите им шоковую терапию голодом. Шоковая терапия болезненна, подчас опасна, но весьма эффективна. Может быть, и в этом случае наступит выздоровление: народ, наконец, озаботится своим физическим выживанием, перестанет тратить ресурсы нации на убийства и займется мирным трудом? Американские гуманисты, прекратите разлагать нравственно и физически черную общину Америки – эту головную боль нации! Европейские человеколюбы, пора пожалеть собственных работающих граждан! Научите трудиться черную Африку, и они забудут дорогу к вам, перестанут есть друг друга и займутся преобразованием своей родины.
Если же люди не желают учиться труду, предоставьте слово великому универсальному учителю - Природе. Веками она учила людей трудиться, научит и сейчас. От умения и трудолюбия всех членов общества зависит его благосостояние и реальная возможность гуманизации его. Чтобы содержать своих детей - будущих кормильцев и стариков, отдавших все силы обществу, оно само должно быть трудоспособным и богатым. И чем оно богаче, тем больше возможностей у него для обеспечения приличной жизни немощным и больным. Однако гуманные цели профессиональных гуманистов давно уже отошли для них на второй план. Они превратились лишь в декларации и лозунги, призванные привлечь на свою сторону электорат. Реальную же гуманитарную функцию осуществляют все те же труженники-созидатели, которым некогда ораторствовать перед толпой.
