Здравствуйте! В сегодняшнем выпуске я раскрою более подробно принципы Ниямы, которая является второй веткой аштанга йоги и продолжает принципы Ниямы, но на более глубинном, индивидуальном уровне. Если Яма, прежде всего, регулирует отношение человека к внешнему, то Нияма задаёт внутренние принципы, которые помогут в дальнейшем пути к своему истинному «Я». Принципов Ниямы также 5, и они изложены ниже.
Шауча (чистота) - здесь подразумевается чистота тела, ума, поведения человека. В астрологии чистота является одним из сокровенных принципов Шукры, Венеры, которая, в свою очередь, отвечает за жизненные силы организма, ресурс нашей жизни. Также чистота способствует умению различать как вещи вне нас, так и мысли внутри. Без соблюдения чистоты вы не сможете ясно понимать происходящее с вами и будете неизбежно подвергаться влиянию гуны невежества, которая будет провоцировать страдания, инертность, лень, тупой ум и депрессивные явления. Белоснежный цвет Венеры позволяет видеть любые изъяны на нём, так и чистота человека позволяет ему ясно различать всё то, что мешает его прогрессу и развитию.
Тапас. Дословно перевести этот термин на наш привычный язык невозможно. Тапас - это сила аскезы человека. В ведических и йогических традициях считается, что именно тапас двигает всё в этом мире. С Тапаса началась аскеза Брахмы, создателя мира, с помощью тапаса великие йоги и святые творят свои чудеса. По природе эта энергия близка огню и приобретается путём постоянной, стабильной, упорной аскезы. Её можно видеть в людях. В глазах маленького индийского ребёнка, выросшего на улице, вы можете увидеть больше силы, чем в глазах пожилого европейца, проводящего свою жизнь в роскоши. Но есть аскеза вынужденная, как в приведённом примере, а есть и добровольная. Без усилия невозможно достижение. Именно путём самоограничения и расширяется наша зона комфорта, сознание и обретается любая сила.
В Бхагавадгите аскезы классифицируются подробно: аскетизм в теле, уме и речи. Я приведу цитаты:
Аскетизм тела состоит в поклонении Божествам, брахманам, духовному учителю и просветленной душе, а также в чистоте, простоте, целибате и ненасилии. (Б.Г 17.14)
Не беспокоющая других речь, которая правдива, благоприятна, всепримеряюща и приносит удовлетворение, а также регулярное чтение Вед известно как аскетизм речи. (Б.Г 17.15)
Самоудовлетворенность, невозмутимость, настойчивость, самоконтроль и очищение сознания известно как аскетизм ума. (Б.Г 17.16).
Также в Бхагавадгите классифицируются разные уровни аскезы: бескорыстная аскеза с верой в Бога считается наиболее благоприятной и названа аскезой в благости. Если же человек преследует свои личные цели (выгода, слава, почёт) и при этом чрезмерно истязает себя, то аскеза непостоянна и называется страстной. Если же степень истязания слишком велика и при этом совершающий аскезу руководствуется злобными и враждебными к другим мотивами, то таковая аскеза ведёт лишь к разрушению и называется аскезой в невежестве.
Сантоша - удовлетворённость тем, что ты имеешь. Если в Яме мы имеем дело с ненакопительством, отказом от желания обладать чужим, стремлением контролировать свою страсть к внешним объектам, то здесь фокус уже ставится на внутреннем. Без достижения этого качества и соблюдения этого принципа можно сказать, что мы никогда не будем счастливы. Всегда в мире найдётся что-то, чего у нас нет. И если мы будем постоянно обращать своё внимание на то, что нам не хватает, то будем вечно несчастны. Такова природа ума - он всегда хочет большего. Любой стремящийся к Истине и саморазвитию должен рано или поздно обратить свой ум внутрь и научиться находить удовлетворение сначала в том, чем он обладает, а затем в себе самом. Данный принцип также способствует развитию отношений индивидуума с Божественным - ведь роптать на судьбу и быть неудовлетворённым, значит, по сути, иметь претензии к Богу. А иметь претензии к Нему и при этом стараться постичь Его - разве это не попахивает шизофренией?
Свадхьяя - самообразование, самоисследование. Без изучения книг, общения со знающими людьми, изучения самих себя и своих особенностей мы не будем развиваться. Но, к сожалению, большинство людей после окончания ВУЗов заканчивают этот процесс. Причина нашей скуки и ощущения рутины в жизни, на которую жалуются многие, состоит в том, что в юности мы постоянно открывали для себя мир, узнавая что-то новое, необычное. Поэтому он казался нам удивительным и огромным. Без образования и расширения границ своего ума мы просто деградируем. Невозможно стоять на месте и оставаться там, где ты есть. Всё в этом мире склонно к разрушению и упадку и потому так важно постоянно вкладывать в себя и своё развитие. Этот принцип применим не только к йоге, но практически ко всем сферам материальной жизни. Важно понимать, что свадхьяя обязательно должна включать в себя общение с другими людьми выше нас по опыту, знанию и качествам характера. Именно от таких людей мы можем получить вдохновение. Что касается книг и Священных Писаний, то помните, что настоящее Знание - это реализованное знание, а просто прочитанная и не претворённая в жизнь информация так и остаётся грузом в вашем сознании, нарушением принципа апариграха (ненакопительство). Любая теория, особенно религиозная, если она важна для вас, должна проверяться на практике. Тогда приобретённое знание имеет шанс стать живым.
Ишвара Пранидхана. Это ваша страховка. Как первый принцип Ямы, ахимса (ненасилие), хранит вас от излишних ошибок, так и последний, пятый принцип Ниямы делает то же самое. Поклонение Божественному, посвящение ему своих заслуг. «Ишвара» переводится как Личность Бога, «пранидана» - дословно, «отдача жизненной силы».
Иногда увлёкшись видами за окном, путешественник может забыть о цели и конечном пункте своей поездки. Памятование о Боге, посвящение Ему плодов своего труда и своих достижений - именно то, что всегда возвращает вас на истинный путь. Вы неизбежно будете нарушать все принципы Ямы и Ниямы, ведь вы не святой. Но постоянное желание развития и искреннее стремление развить отношения с Божественным всегда будут оберегать вас. Каждый из нас неизбежно и ежедневно творит грех. «Грех», в переводе с греческого и древнеиудейского означает «промах», провинность. То, что уводит вас от вашей цели. Посвящение плодов своих действий Богу - суть карма йоги, которая предписана для семейных людей. Если сформулировать этот принцип совсем просто, то можно сказать так «пусть всё, что бы я ни делал, будет на благо людей и окружающего мира, пусть каждым моим действием и мыслью руководит Бог». На высоких уровнях развития йоги могут посвящать Богу каждый вдох и выдох, каждую свою мысль.
Именно ишвара пранидхана позволяет практикующему избавиться от эгоизма, без неё практика йоги может дать рождение величайшим и могущественным демонам внутри каждого из нас. А избавишись от эгоизма, человек способен видеть Божественное в каждом атоме этой Вселенной и быть бесконечно счастливым.
Пусть принципы Ямы и Ниямы помогут вам в вашей жизни, пусть она станет понятней для вас самих, осознанней и счастливей. Любите этот мир и себя в нём.
