Размышления о Добре и Зле в их философском смысле – удел немногих. И вообще высокие материи мало интересуют обывателя. Более того, многим они противопоказанны ввиду их несовместимости с личными свойствами натуры индивидуума. Они представляются ему неким отрезвляющим препятствием на пути достижения собственных целей, так как заставляют задумываться над своими поступками, давать им и себе подчас нелицеприятную, нравственную оценку и создают душевный дискомфорт. Такой человек всеми силами отбивается от непрошенных мыслей, а рассуждающих на эту тему с удовольствием записывает в ряды бесполезных словоблудов, морализаторов и ханжей. Ведь всем известно, что мир лежит во зле, что князь мира сего – Сатана, то есть персонифицированное зло, значит миром правит именно оно. А раз так, то «с волками жить – по волчьи выть», «против лома нет приема», «один в поле не воин» и так далее. Так многие смирились с абсолютной властью Зла, активно взяли на вооружение его методы и принципы существования. Другие, почитая себя представителями лучшей половины человечества и в душе презирая первых, восстали против Зла с намерением искоренить его и, при этом с готовностью ухватились за его же насильственные методы. А лучшие из бунтарей утешают свою совесть надеждами на полную победу «Добра», когда они с чувством выполненного долга навсегда откажутся от насилия. Таким образом, все признают несокрушимость Зла и даже его необходимость, пусть даже только в борьбе с ним самим.
Однако внушает оптимизм то, что внешне покоряясь Злу, поклоняясь ему, абсолютно все люди внутри себя носят веру в добро и его великую силу, неистребимое стремление к нему. Иначе чем объяснить неискоренимую склонность человека к самооправданию. Самооправдываясь, я как бы говорю себе и окружающим, что я хороший, я добрый, что бы я ни натворил. Мои злые поступки это форма защиты от злобного мира, от лиходеев. Таким образом, подавляющее большинство людей хотят не только слыть хорошими, но и ощущать себя таковыми. И нет им без этого успокоения. Даже модные ныне любители шокировать публику, примеривающие на себя маску декоративного Зла, оправдывают свой сомнительный выбор собственной «избранностью» и «непокорностью» этому гадкому миру. Оправдывают! То есть, противопоставляют себя мировому Злу, уверенно присваивают себе знак «+» и тем самым причисляют себя к противоположному полюсу. Видимо в их понимании это полюс Добра. Получается, что самооправдание это подсознательное признание авторитета того, что принято считать благим, добрым, хорошим.
Самооправдание – явление вездесущее. Самооправдания жаждут отдельные личности, целые коллективы людей, города, нации, цивилизации и, наконец, все человечество. Видимо всем довелось натворить достаточно, чтобы плохо спать по ночам. Правда другого трудно ожидать от обитателей планеты Земля, с рожденья проживающих в пределах порочного круга, где каждый плохой поступок порождает новое зло , где постоянно приходится выбирать из двух зол меньшее. Объективных оправданий, на мой взгляд, может быть два: истинно добрые намерения и искреннее стремление избежать бОльшего зла. А вот с истинностью и искренностью у людей напряженка: мешают невежество и эгоизм. Познание истины – процесс трудоемкий, болезненный и, к сожалению, бесконечный. Он всегда индивидуален и чреват иллюзиями,ошибками и разочарованиями, взлетами и падениями, воздаяниями и расплатой. Истинность добрых намерений проверяется только плодами их материального воплощения и временем. Здесь самооправдние только мешает объективному взгяду на плоды своей дятельности, если вместо искреннего желания постижения истины имеется лишь желание оправдаться. Выдумывая хитроумные способы самооправдания, человек закосневает в своем заблуждении и теряет свой шанс саморазвития, познания и самопознания.
Но многие ли искренне желают познать себя? Много ли героев, способных бесстрашно заглянуть в пучину своего Я? Ведь там такое!.. Да и зачем? Очень многим достаточно лишь казаться хорошими для комфортного пребывания в социуме и самооправдания, чтобы по ночам крепко спать. И этого вполне достаточно для их душевного комфорта. Не поэтому ли многие «благие» намерения неизменно мостят дорогу в ад?
Полюбоваться темной стороной природы человека может любой, трезво анализирующий первобытную разнузданность жестокой толпы вчера еще казавшихся вполне цивилизованных людей в периоды социальных потрясений, сопровождающихся анархией и недееспособностью государственных структур в поддержании элементарного порядка. А как расцветает звериная поднаготная царя природы в особых условиях тюрьмы, армейской и детдомовской дедовщины, когда им получено негласное разрешение безнаказанно травить слабого, непохожего, одинокого. Тщательно выстроенная цивилизацией «плотина» на пути темной разрушительной стихии, вдруг прорывается и через образовавшуюся цивилизационную «брешь» на мир изливается неуправляемая черная лава ненависти, испепеляющая все на своем пути. А мы с изумлением и в растерянности взирает на человека-разумного , в своей изощренной жестокости превзошедшего самых диких и свирепых животных. И вот люди, мирно сосуществовавшие десятилетиями друг с другом, начинают преследовать и убивать своих соседей; милые детишки, когда-то игравшие в одной песочнице, вдруг разглядев в одном из них «чужака», дружно немилосердно травят его, добропорядочные на гражданке сыновья в казарме превращаются в чудовищ, терзающих «салаг» и доводящих их порой до самоубийства. Ну зачем, скажите, им, вернувшимся к гражданской жизни, к привычному цивилизационному очагу, сытно и мирно дремлющим у телевизора, заглядывать в глубины своего подсознания, зачем вспоминать темное прошлое, анализировать его? Я же такой хороший! Смотрите, как меня любят дома и уважают на работе. Как же с этим жить? И единственный спасительный круг заблудшему - самооправдание.
А вот теперь о главном. Все страшные преступления на Земле совершаются человеком – самооправдывающим. Не желая понять себя, свою двойственную сущность, человек, несущий в себе зародыш божественной любви и ощущающий себя избранником природы, одновременно не может и не хочет сорвать с себя печать материальной звериной природы, безвольно отдается ее темным порывам и временами превращается в истинного монстра. Ощущение разительного контраста между двумя полюсами личности порождает в ней непреодолимое желание самооправдаться. В отличие от животных, проявляющих агрессию, добывая себе пищу или во время угрожающей им опасности, человек часто направляет свои агрессивные порывы лишь на удовлетворение внутренне присущей ему деструктивной потребности. И, к сожалению, его интеллект помогает ему достигать совершенства в монструозном искусстве достижения этого удовлетворения. Тот же интеллект проявляет необыкновенную изобрететельность, чтобы оправдать свою собственную жестокость, желание подавлять, мучить и терзать слабого, трусость перед сильным, зависть, жадность,предательство и ложь во имя спасения собственной жизни. Главное и самое распространенное самооправдание подтверждается народной мудростью: «Большинство всегда право», Все не могут ошибаться», «Не один я такой», «Нет дыма без огня», «Жертва сама виновата». Вообще то я добрый и хороший, но если жертва сама виновата, то нечего ее жалеть. Сказал себе это, и можно спать спокойно.Так в истории творились разные по масштабу страшные преступления против личности и целых народов: от травли инакомыслящих, сожжения ведьм и еретиков до массовых погромов и геноцида. Сегодня к услугам современного человека, оправдывающего свои пороки и заблуждения все достижения цивилизации: интернет, где можно подобрать «факты» на любой вкус и цвет; извращенная статистика, вечно лгущая левая пресса. В оправдание своей трусости и ангажированности левые легко докажут, что террорист – жертва, а борющийся с ним – чудовище; что работающий налогоплательщик – эксплуататор, а ненавидеть его и обирать до нитки в пользу здорового социального паразита не зазорно; что лгать и клеветать на идеологического противника, обвиняемого во всех смертных грехах, допустимо, ибо все равно кругом виноват; что маленький Израиль потопил в крови весь Арабский Восток; что крошечная Грузия напала на Великую Россию. Как же легко и комфортно можно ненавидеть врага, если враг объявлен чудовищем.
