Обидели юродивогоо... отняли копеечкуу...
Вели- ка их зарезать...
В наш век тотальной и назойливой толерантности либералы-прогрессиситы серьезно озаботились такой сугубо личной человеческой проблемой, как обида. Складывается впечатление, что общество, худо-бедно удовлетворившее насущные потребности своих членов, давшее им полную свободу самовыражения, до предела растормозившее их сексуальные инстинкты, теперь судорожно ищет, чем бы еще их облагодетельствовать, что еще предпринять для обеспечения пущего комфорта их бытия. Ведь либралы искренне считают, что счастье человека, провозглашенное главной целью его существования, несовместимо с наличием чего-либо ему неприятного, напрягающего и раздражающего его. То есть, всего того, что мудрая природа как раз изобрела в качестве естественных стимуляторов физической и умственной активности индивидуума. Итак, чувство голода и жажды, боль, страх, физическое усилие, любые виды воздержания, нравственные страдания, чувство ответственности и, наконец, обида, объявлены вне закона. Гуманные волюнтаристы наделили человека всеми мыслимыми и немыслимыми правами и освободили его от элементарных обязанностей. Никто не смеет лишать «царя природы» причитающегося ему по праву его рождения человеком, и, разумеется, никто не смеет обижать его чувств. Казалось бы, что в этом плохого? Боль, страх, страдания, обиды, это то, чего каждый из нас пытается избежать, и чего нормальный человек не пожелает ближнему своему. Вот именно старается избежать, а для этого что-то делает: учится, трудится, тренируется, совершенствуется. Как и любое горькое лекарство в нужных дозах, эти неприятности лечат, закаляют. Но добренькие псевдолибералы лишают свою паству естественных стимуляторов, как всегда руководствуясь добрыми намерениями, и снова получают ядовитые плоды своего гнилого идеологического дерева: стадо обленившихся, безответственных, бездуховных, ожиревших бездельников с атрофированными мышцами и мозгами; больных телом и душой, тоннами поглощающих обезболивающие и антидепрессанты, но при этом очень требовательных к соблюдению своих прав и очень обидчивых. Обида – это теперь очень модное, трепетно лелеемое человеческое переживание. Печальнее всего то, что обида активно разжигается и навязывается людям недобросовестными политиками и религиозными манипуляторами для достижения своих грязных целей. Вот кто-то заботливо оповестил весь мусульманский мир о том, что где-то сожгли их священную книгу, или высказались неуважительно о Пророке в статье, поставленном спектакле или очередной киноленте. Кто-то втолковал верующим, как страшно обидели их чувства и как подло надругались над их святынями. И вот уже мирные кроткие мусульмане, не читающие книг, не посещающие театры, вовсю громят, сжигают, режут невинных, доказывая Аллаху свою преданность. Или очередной подросток, которому с детства внушали, что он имеет право на исполнение любого своего каприза, обиженный на возмутительное попрание своих исконных прав его близкими, обществом, природой, не обеспечивших ему желаемого, идет расстреливать невинных. И ведь находятся «гуманисты», оправдывающие и разъяренных фанатиков и замороченного школьника-убийцу.
Если раньше не принято было выносить свои личные обиды на публику, и их переживали на личном или семейном уровне, то сегодня все кому не лень публично выпячивают, пережевывают и бередят свои обиды, выворачивая душу наизнанку. Это и представители различных меньшинств, и недалекие феминистки, и материально обделенные, и верующие, и атеисты, и объявленные вечными страдальцами давно уже чересчур равноправные афроамериканцы, и многие другие. А наше гуманное общество уже сломало голову, как бы умиротворить всех разом и сделать так, чтобы и волки были сыты, и овцы целы. При этом оно в своем рвении уже давно потеряло чувство меры. Конечно, разумный человек будет бороться с такими явлениями, как чрезмерная боль; будет помогать ближнему бороться с его страхами, подавать ему руку помощи в тяжелых ситуациях и, конечно же, не будет обижать и унижать его. Но вот разума как раз многим и не хватает, а подчас и совести. Слишком много вокруг любителей причинить ближнему боль, унизить и обидеть его. А с другой стороны неуемные гуманисты сотворили для себя из обиды идею фикс, объявили крестовый поход против нее, и, как свойственно безумцам, видят ее там, где ее нет и не может быть. Обидно называться негром, то есть черным – (уу, расисты проклятые!); обидно быть женственной – (чертовы сексисты!), обидно, если кто-то тебя не любит (махровые или пещерные ...фобы!); обидно, если ты или твоя команда проиграла (судью на мыло!); обидно, если кто-то умнее (очкастый ботан!); обидно, когда кто-то богаче (мироед-эксплуататор!), обидно, обидно, обидно... Наверное, и действительно у людей больше не осталось нерешенных проблем, если они тратят свой досуг на расчесывание своих обид и развивают кипучую деятельность по борьбе со своими «обидчиками». Они изобретают для недругов обидные, как им кажется, ярлыки, при помощи которых пытаются пригвоздить обидчика к позорному столбу. Они объявляют его чудовищем, приписывая ему все мыслимые и немыслимые пороки, чтобы возбудить праведный гнев и ярость по отношению к нему в среде своих единомышленников. А далее - кампании травли и бойкоты, административные санкции и увольнения неугодных. При соответствующем тренде в сознании общества и на фоне развивающейся атмосферы страха подвергнуться остракизму и санкциям становятся вполне реальными и судебные приговоры, и бессудные расправы с согласия запуганного большинства. Так чрезмерная толерантность и заискивание общества перед обиженными всех мастей приводят к противоположному результату, а именно к воцарению в обществе жестокой нетерпимости.
Люди! Прекратите обижаться по пустякам. Не позволяйте подлецам играть на ваших чувствах. А лучше рассмотрите трезво ситуацию, так обидевшую вас, и подумайте, стоит ли обижаться. Если нет, то посмейтесь над вашим обидчиком и над собой, пошедшим у него на поводу. По иронии судьбы то, в чем вас хотят уязвить, как раз может составить предмет вашей гордости. Меня, например, как женщину, нисколько не обижает констатация фактов, подтверждающих физиологическое и любое другое различие между представителями противоположных полов. Я горжусь своей женственностью и нахожу особую силу, массу достоинств и преимуществ там, где другие видят лишь недостатки и слабость. Так что сексисты мне не страшны. А еще перестаньте истошно требовать любви к себе, единственному и неповторимому, или к группе таких же. Вымогать любовь к себе путем шантажа, запугивания и санкций разной степени тяжести, навязывая ее незнакомым вам людям, смешно, нелепо и бесполезно. Можно лишь озлобить неприемлющего вас или запугать. Насильно мил не будешь. Любить и ненавидеть – неотъемлемое право любого человека, так же как и высказываться о своих чувствах. И пока ненависть не выплеснулась наружу в виде любых агрессивных действий, пусть она съедает ненавидящего изнутри, отучая его ненавидеть ближнего своего. Однако грубой ошибкой было бы приписывать ненависть к себе со стороны людей, не понимающих и не принимающих тебя, твою природу. Ненавидеть непохожее и непонятное совсем необязательно. Часто это лишь озадачивает и пугает. Поэтому слова русофоб, гомофоб, юдофоб по сути своей совсем необидны и обозначают лишь боязнь, неприятие, непонимание кого-либо кем-то, а, следовательно, не могут заклеймить и обвинить в агрессии и человеконенавистничестве. Судите по делам.
Под ворохом мелочных обид, реальных или мнимых, очень легко просмотреть действительно тяжелые обиды, наносимые народу теми, кто маскирует свои преступления дымом разжигаемых ими разборок между обиженными всех мастей. Кто возвышает свой голос в защиту пожилых американцев, создавших процветающую экономику, сегодня вынужденных распродавать честно нажитое, чтобы выжить, чтобы как-то уменьшить вечные поборы, чтобы оплачивать стремительно дорожающую медицинскую страховку за себя и за «того парня», не нашедшего защиты со стороны правительства собственной страны и привлеченного в чужую в качестве потенциального голоса для демократов? Кто защищает американских воинов-ветеранов, подвергающихся травле либералов-гуманистов, жирующих на американских политических и экономических преимуществах, завоеванных для них кровью солдата? Кто замечает обиду истинных американцев за постоянное демонстративное унижение их страны на международной арене; за вопиющую ложь, гнилыми потокам изливающуюся на них из обамовского Белого Дома? Кто объяснит американцам, почему в период тяжелого экономического кризиса первая леди страны позволяет себе разбазаривать деньги налогоплательщиков на свои утехи так, как не позволяла себе ни одна из прежних хозяек Белого Дома, и почему об этих и прочих небывалых злоупотреблениях они узнают от канадских журналистов? Почему от американцев скрывают прошлое их президента? Список можно продолжать бесконечно. Да, за Державу обидно!
