Свобода может оказаться очень опасным даром.

Читая историю Исхода из Египта, мы сталкиваемся со странным феноменом: машехит (губитель). После того как евреем сказали отметить двери кровью корбан песах (пасхального агнца), им также сказали, что Бог пройдет мимо их дверей «и он не позволит губителю войти в дома ваши и напасть на вас» (Исход 12:23). Позже, в полночь, Моисей призвал их оставить дома после семейной трапезы, и, в конце концов, все они покинули Египет.

Комментаторы испытывают определенные сложности с термином «губитель».

Кто или что это было? Бог? Мор? Какая-то другая сила? Одно из самых примечательных объяснений равви Арона Соловейчика гласит, что губитель – это сама свобода.

Часто в истории за освобождениями народов следовали длительные периоды хаоса и насилия. Многие кровавые и беспощадные бунты начинались среди рабов, жаждущих свести счеты с жестокими хозяевами. Животным стремлениям к мести, к удовлетворению сатанинских импульсов внутри человека часто невозможно было противостоять.

Во времена французской Революции многие из недавно обретших свободу инициировали массовые убийства. То же произошло после прихода к власти большевиков в России. Жертвы жестокости рабства стремятся сбросить путы морали и превратиться в преступников, вымещая свою злость на невинных наблюдателях.

Если взглянуть на историю Исхода, можно осознать тот факт, что тогда волна мести полностью отсутствовала. Ни одного египетского ребенка не отняли у его матери и не бросили в Нил, как это было сделано с еврейскими мальчиками незадолго до этого. Ни один еврей не стал избивать своего надсмотрщика, который беспощадно мучил его несколькими днями ранее. Ни один египтянин не пострадал, ни один дом в Египте не был ни уничтожен, ни разграблен.

В тот решающий час, когда у евреев были мотивация, возможность и способность отомстить за 210 лет невероятно жестокого отношения, они решили проявить сдержанность. Вместо мятежей на улицах Гесема, они оставались в своих домах, устраивали праздничную трапезу, возносили хвалу Богу и ждали, когда им скажут уходить. Разве кто-нибудь стал бы винить их за избиение нескольких надсмотрщиков, которые бросали их детей в воды Нила? И при этом ни один еврей не поднял руку на своего врага. Когда стало ясно, что в любой момент их ждет свобода, и больше не нужно будет защищаться, месть показалась им бессмысленной.

Это один из величайших уроков, которые иудаизм преподнес миру. Свободу следует принимать с осторожностью, далекой от хаоса, кровопролития и мести.

Свобода может быть очень опасной, если не осмыслить ее до конца, не контролировать ее и не использовать с умом.

Таким образом, вполне объяснимо, почему Песах – праздник свободы – отмечен большим количеством ограничений. В нашем беспорядочном мире это самый важный урок.

Сегодня, когда человек получил много свободы, большинство людей не знают, от чего они освободились. Мы приняли свободу за бесцеремонную вольность. «Лишь тот достоин жизни и свободы, - писал Гете в «Фаусте», - Кто каждый день за них идёт на бой».

Информационная служба 7days.us