В Польше от истории не скрыться. На внезапно созванной сессии в конце июня польский Сейм (нижняя палата парламента) принял поправку к Закону об Институте национальной памяти, отменив еще одну поправку, принятую в январе этого года. С этого момента возложение на Польшу вины за преступления нацистской эпохи уже не будет караться тремя годами лишения свободы.
То, что правящая партия «Право и Справедливость» (PiS) так быстро поменяла свой «закон о памяти», неудивительно. Исходный документ вызвал международное возмущение. Даже президент США Дональд Трамп, обычно близкий друг польских националистов, заявил, что не станет встречаться с польскими лидерами до тех пор, пока кризис не будет разрешен.
Тем не менее, то, как польское правительство приняло законопроект, было полным абсурдом. Весь процесс проводился в тайне, чтобы главный сторонник закона, министр юстиции Польши Збигнев Зиобро, не узнал о происходящем.
Зиобро - главный соперник премьер-министра Польши Матеуша Моравецкого в битве за влияние с председателем PiS Ярославом Качиньским. Поэтому, когда была принята новая поправка, Моравецкий, не колеблясь, приписал себе спасение имиджа Польши. Он и премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху подписали совместную декларацию о прекращении разногласий между обеими странами; и польское правительство купило полномасштабные объявления с текстом декларации в крупных газетах по всему миру, в том числе – в трех израильских изданиях.
Тем не менее, Центр памяти жертв Холокоста, «Яд Вашем», и министр образования и диаспоры Нафтали Беннетт резко осудили совместную декларацию. Очевидно, что популист Нетаньяху стремился разрешить конфликт с правительством PIS, не желая отчуждать самого верного союзника Израиля в Европейском Союзе, и это объясняет, почему совместная декларация настолько решительно возлагает вину за создание нацистских лагерей смерти исключительно на немцев. Более того, она даже намекает, что антиполонизм каким-то образом сопоставим по масштабу с антисемитизмом.
Интересно, что, хотя польская версия заявления допускает отдельные случаи «жестокости к евреям» со стороны поляков, в еврейской версии говорится, что «мы признаем и осуждаем каждый случай жестокости». Но обе версии затем сразу же переключаются на «воспоминания о героизме многочисленных поляков, особенно праведников народов мира, которые рисковали жизнью ради спасения еврейского народа».
В следующем разделе приводится завуалированная отсылка на шмальцовников (этим словом в прошлом в Польше называли людей, которые сотрудничали с фашистами), которые «независимо от их происхождения, религии или мировоззрения» раскрыли свою «темную сторону». Выражения, описывающие польский героизм, очень конкретные: «Польское подпольное государство, контролируемое польским правительством в изгнании, создало механизм систематической помощи и поддержки еврейского народа».
Это придуманная история. Как отмечает Беннетт, хотя некоторые поляки действительно помогали евреям, совместная декларация неправильно трактует «редкие проявления доброты» как «общее явление».
Слова Беннетта подтверждаются исследованиями, не в последнюю очередь - двухтомником Барбары Энгелькинг и Яна Грабовского, сотрудников Польского центра исследований Холокоста. Две трети из 250,000 польских евреев, которые выжили во время «ликвидации» еврейских гетто в 1942 году, были убиты к 1945 году, большинство из них - поляками или с помощью поляков.
Ничто из этого не означает, что поляки коллективно хуже или лучше других народов. Историк Йельского университета Тимоти Д. Снайдер, которого вряд ли можно обвинить в антипольских настроениях, пришел к выводу, что поляки вели себя примерно так же, как и другие народы в аналогичных обстоятельствах. Героизм редок - именно поэтому он получает такие высокие почести.
Информационная служба 7days.us
