Из цикла «Понять путина»
Название статьи Александра Рубцова, руководителя Центра исследований идеологических процессов Института философии РАН в Vedomosti.ru от 07.03.2014г. — «Идеология у Кремля есть, но она никому не известна» — не может не вызывать улыбку.
По Рубцову государственная идеология вроде бы есть, поскольку проявляет она себя в действии, «как правило, бездарно, неграмотно и провально, особенно в культуре и образовании, не говоря о проституированной публицистике за гранью зла». Она воплощается в цензуре, госзаказе, в военных и геополитических шагах, обнаруживает себя в перемещении войск, в видах вооружений.
Это даже не идеология, — пишет Рубцов, — а, скорее, онтологическое доказательство, содержащее думы об истории в целом, о глобальной справедливости, о судьбе и миссии России, о движении цивилизации и кризисе монополярного мира, о возможностях и задачах на постсоветском пространстве и т. п., образ мира и тип мирочувствия. «Это свод верований и воззрений, отдельного человека или группы лиц, и судьба страны и мира, если шире, зависит не столько от того, правильны идеи или нет, а от того, что они никому не известны, это «огосударствление идеологии в одном лице, опознаваемое в формате «тайной доктрины» — как если бы Блаватская все про все сама поняла, но никому ничего не говорила и книг не писала, но зато была бы верховным главнокомандующим ядерной державы».
Так ли это и так ли таинственен и непонятен Путин?
Путин похоронил коммунистический проект, строя унитарное православное государство, автократическое (клептократическое), с ярко выраженной национальной идеей, буквально по философу Ивану Ильину, им почитаемому, перезахороненному его стараниями вместе с генералами Антоном Деникиным и Владимиром Капелем в Донском монастыре, рядом с Ключевским, Одоевским, Солженицыным.
Вспомним, что, обратившаяся к Путину 86-летняя Марина Деникина, дочь Деникина, вручила Путину саблю отца, что по указанию Путина в Россию был доставлен архив Ильина ─ и мемориал согласия и примирения в Донском монастыре должен был символизировать конец эпохи Октября, Красного террора, Деникинской Особой следственная комиссии по расследованию большевистских злодеяний, «Красного колеса», «Архипелага «ГУЛАГ». Без всенародных покаяний и Гаагских трибуналов.
Путин проникнут своей исторической миссией, он лидер, связавший времена, подхвативший знамя Белого движения и национализма. Он пользуется поддержкой Дома Романовых и смотрит на Европу с недобрым высокомерным небрежением, как подобает консерватору русской пробы.
Ильина цитируют много и часто сам Путин и его окружение, поскольку Ильин автор «национальной идеи из прошлого», суть которой в том, что конституция России (переписанная до неузнаваемости путинской Думой) должна совместить преимущества авторитарного строя с преимуществами демократии, устраняя опасности первого и недостатки второй. Государственный строй новой России должен быть по форме унитарным, а по духу федеративным. И архитектор режима Сурков, то ли подаривший Путину сочинения Ильина, то ли читавший их с ним (воображаю!), «позаимствовал» у Ильина концепцию «суверенной демократии», обозначавшей данный симбиоз. У Ильина наше святое: позы непокорства перед Европой, единство, неделимость России, отстаивание свободной православной церкви. Главные цели, по Ильину — чтобы Запад понял, что расчленение России создаст в мире вечный очаг гражданских войн, международных войн, брожений, взаимных международных интриг, смут и новых революций («азиатско-европейские Балканы» – страшный «ящик Пандоры»), а еще, чтобы понял, что хозяйственное и политическое равновесие мира не наступит без возрождения и умиротворения национальной России. (И. Ильин «Наши задачи».)
Запад не понял, СССР пал, расчленение России свершилось, и политическое равновесие не восстановимо без возрождения и умиротворения национальной России. Вот кредо Путина.
Нынче в Кремле затеялись семинары и чтения о консерватизме в идеологии страны (см. статью Лилии Бирюковой «Кремлевские чиновники пройдут идеологические курсы повышения квалификации» в Vedomosti.ru 13.02.2014).Чиновников знакомят с Бердяевым, Ильиным, Тихомировым, Данилевским, Филаретом, Победоносцевым, дабы им проникнуться консерватизмом во всей исчерпывающей полноте — унылым тленным мракобесием.
Начинают, пожалуй, с К. П. Победоносцева, прямо со статьи «Великая ложь нашего времени»: «Что основано на лжи, не может быть право. Учреждение, основанное на ложном начале, не может быть иное, как лживое. Вот истина, которая оправдывается горьким опытом веков и поколений. Одно из самых лживых политических начал есть начало народовластия, та, к сожалению, утвердившаяся со времени французской революции, идея, что всякая власть исходит от народа и имеет основание в воле народной. Отсюда истекает теория парламентаризма, которая до сих пор вводит в заблуждение массу так называемой интеллигенции ─ и проникла, к несчастию, в русские безумные головы. Она продолжает еще держаться в умах с упорством узкого фанатизма, хотя ложь ее с каждым днем изобличается все явственнее перед целым миром».
Это понимают на Старой площади. Ленинская трактовка государства, прежде всего, в отрицании демократии — нет никакой «чистой демократии», любая демократия — есть механизм определения воли господствующего класса, ─ буквально повторяет мысль Победоносцева.
По Ленину, господствующее в данном обществе право — это воля господствующего класса, возведенная в закон. «...Воля, если она государственная, должна быть выражена, как закон, установленный властью; иначе слово «воля» пустое сотрясение воздуха пустым звуком». (В. И. Ленин, Соч., т. 25, изд. 4, стр. 72). и реализуется принудительно, через армию, полицию, суды, тюрьмы. «Право есть ничто без аппарата, способного принуждать к соблюдению норм права» (Там же, стр. 442.)
Господствующий класс, спасибо Путину, есть.
Бердяев говорит в «Философии неравенства»: «Идеи демократические, социалистические, анархические притязают давать содержание человеческой жизни; они легко превращаются в лжерелигии и вызывают к себе отношение религиозного характера. Но в этом-то и коренится ложь этих идей, ибо в них нет никакого духовного содержания и нет ничего, достойного религиозно-патетического отношения. Прикрепление религиозных чувств к недостойным предметам есть великая ложь и соблазн».
Мысль, пленившая Путина, сформулирована Ильным: «Трудно предположить, чтобы кто-нибудь из нас верил в возможность существования России в республиканской форме. Но искренний и убежденный монархист не может не понимать, что Царя надо заслужить, что ему надо подготовить место в сердцах и на троне».
Путинская держава ─ не цезаристская греза, навеянная «Третьей империей» Михаила Юрьева, в любимой книге Кремля (см. «Украинские события давно описаны в любимой книге Кремля» Мария Снеговая Vedomosti.ru 02.03.2014), предсказавшего аншлюс и описывающего «Русский Рим», как описал бы его Николай Данилевский (1822—1885гг.), русский геополитик и идеолог панславизма, живи он в наши дни.
Данилевский ─ автор фундаментального труда «Россия и Европа», 1869 г., сравниваемого с «Закатом Европы» О. Шпенглера, доктрины «враждебного противостояния» славянского культурно-исторического типа «всему окружающему миру», вызвавшего ураган уничижительной критики, конструктор Путинской геополитики пространственного расширения славянского мира, провозвестник славянской цивилизации, о которой твердят в Кремле.
У Данилевского все то же: рассуждения об упадке Европы и отличительных особенностях России (православие, община и т. п.), политические взгляды он резюмирует так: ─ Европа не только нечто нам чуждое, но даже враждебное, что её интересы не только не могут быть нашими интересами, но в большинстве случаев прямо им противоположны.
А цель, ради которой русские должны, по Данилевскому, отрешиться от всяких человеческих чувств к иностранцам и воспитать в себе и к себе odium generis humani (ненависть к роду человеческому) — в образовании славянской федерации с Константинополем как столицей Всеславянского союза, диалогически развернутого не к Европе, а к Азии и Китаю.
Путин не обманул ни США, ни Европу. Они обманулись в Путине.
