Израильский журналист Майкл Фройнд - основатель и председатель некоммерческой организации Shavei Israel («Возвращающиеся в Израиль»). Ее задача - поиск потерянных израильских племен и других затерявшихся еврейских общин и помощь им в возвращении в Израиль и в воссоединении с еврейским народом. Читающие по-английски могут ознакомиться c деятельностью этой организации на ее сайте: www.shavei.org
Фройнд много ездит по разным странам и ведет розыск. Нередко он сообщает о результатах работы его организации на страницах израильской англоязычной газеты Jerusalem Post. Последняя статья, опубликованная 26 января, касается наших с вами бывших соотечественников - евреев-субботников Украины и России.
Недавно Фройнд побывал в Кривом Роге и рассказывает о своих впечатлениях и об истории секты, два века назад отколовшейся от христианства и перешедшей в иудаизм.
«Две недели назад, при температуре ниже нуля в украинском городке, основанном казаками, мне довелось увидеть живое доказательство того, что еврейская искра может и вправду ярко гореть даже в самых невероятных обстоятельствах», - пишет он.
Вместе с евреями-субботниками Фройнд, сам религиозный еврей, пробирался сквозь глубокий снег к их скромной синагоге, где, как он пишет, «они продолжают обращать свои сердца и свои надежды к Сиону».
С Ривкой, студенткой архитектурного факультета местного университета, он говорил на иврите, который она самостоятельно выучила. На вопрос, как она представляет себе свое будущее, девушка сказала: «Я хочу жить в Израиле, чтобы с Божьей помощью иметь еврейскую свадьбу и воспитывать своих детей в духе Торы. Для меня это очень важно».
Другой собеседник Фройнда, 19-летний Андрей, поделился своей мечтой - служить в ЦАХАЛе. «Я считаю что это мицва и что защищать Землю Израиля - это святое», - сказал он.
История субботников Российской империи началась в конце 18-го века и полна трагедий и преследований, как и вся еврейская история. Секта субботников возникла на юге России, когда иудействующие секты начали возникать там и сям по причинам, которые историки затрудняются разъяснить. Как сегодня социологи не могут понять, почему многие христианские общины в разных странах, включая Америку, вначале принимают переданные народам через Тору 7 заповедей Ноаха (Ноя), а затем и вовсе проходят гиюр и становятся евреями.
Царские архивы и документы российской церкви тех времен показывают, что движение иудействующих быстро распространялось и к 20-м годам 19 в. достигло численности десятков тысяч.
Оставаясь христианами, многие приверженцы этого направления приняли еврейские обряды, в частности, соблюдение субботы, вследствие чего их начали именовать субботниками.
Соблюдение еврейских обрядов различалось в разных местах. Кое-где иудействующие соблюдали обряды по закону Моисееву, но не признавали Талмуда, молитвы читали на русском и церковнославянском языках. В других местах, например, в Пятигорске и Иркутской губернии, носили русскую одежду и вообще придерживались русских обычаев. Одни субботники вовсе не признавали Иисуса как бога или даже как мессию и ждали пришествия Мессии, Мошиаха, Христа, как царя земного; другие считали Иисуса святым человеком, пророком и смеялись над ожидавшими пришествия царя земного. Одни вовсе не признавали Евангелие, другие признавали, но ставили его ниже Торы, которую Церковь назвала Ветхим Заветом, подразумевая, что с появлением христианства она устарела. Общими для всех субботников были обрезание, признание Единого Бога, то есть отрицание Троицы, отрицание икон и церковной иерархии, высший авторитет Ветхого Завета и празднование субботы.
Но была среди них небольшая группа, которая пошла до конца, полностью отказавшись от русского православия и пройдя полноценный гиюр. Они называли себя «герами» - как называются на языке иврит перешедшие в иудаизм - и начали практиковать иудаизм открыто, что в условиях царской России требовало немалого мужества. Они соблюдали все еврейские законы, сочетались браком с ашкеназийскими евреями в Воронеже, а некоторые даже посылали своих сыновей учиться в ешивах Литвы и Украины. Их мужество не осталось незамеченным и было по достоинству оценено царскими властями.
Чтобы пресечь переход христиан в иудаизм, в 1806, 1825 и 1826 гг. российские власти предприняли ряд мероприятий. В частности, был издан указ синода «о мерах к отвращению распространения жидовской секты под названием субботников». Субботники, открыто признававшие свою принадлежность к этому религиозному движению, были выселены в предгорья Кавказа, в Закавказье и в Иркутскую, Тобольскую, Енисейскую губернии Сибири.
Как писал великий еврейский историк Шимон Дубнов, Александр I узнал о существовании субботников в 1817 г. из их же петиции на «величайшее имя»: они жаловались на антисемитизм, от которого страдали «из-за своей приверженности закону Моисея». Царь решил, что страдают они недостаточно, и издал ряд жесточайших декретов против субботников, среди которых было повеление изымать у них детей, а также депортация в самые отдаленные районы восточной Сибири.
Со временем многие вернулись в родные места и снова поселились на юге России и Украины, продолжая мужественно придерживаться еврейской веры, несмотря на преследования со стороны сначала царских, а позднее советских властей.
В 20-е годы минувшего века шестой Любавичский Реббе Рав Йосеф Ицхак Шнеерсон направил своего посланника по имени Рав Хаим Либерман жить и работать в общине субботников. Либерман наладил производство кошерного мяса, а также создал фабрику, выпускавшую талиты (молитвенные покрывала) для всех еврейских общин России. Работали на этих предприятиях исключительно субботники, и они просуществовали до 1937 г, когда Рав Либерман был арестован и расстрелян советскими властями за «пропаганду иудаизма».
Когда в 1941 г. немецкие войска вошли на советскую территорию, многие субботники были убиты наряду с евреями. Только евреев убивали независимо от их соблюдения религиозных предписаний, а субботников - за приверженность этим предписаниям. Среди погибших за свою приверженность иудаизму субботников были члены общины Кривого Рога, где община была формально создана уже при советской власти - в 1927 г.
В годы сталинской диктатуры уцелевшие субботники-мужчины в Кривом Рогу были арестованы за то, что молились в миньяне и имели в своих домах Библии, и приговорены к срокам от 8 до 10 лет в сибирских «исправительных» лагерях.
Как и для всех евреев, годы советской власти не прошли бесследно и для евреев-субботников. Так, в общине Кривого Рога осталось на сегодня всего 40 человек. В окружающих городах также имеются разрозненные десятки. В целом, по разным подсчетам, на территории бывшего СССР проживает сегодня от 15 до 20 тысяч евреев-субботников. Многие из них мечтают об алие в Израиль.
На протяжении почти целого века евреи-субботники свободно иммигрировали в Израиль. Многие приехали в составе «Большой алии» 90-х. Но в 2005 г. печально знаменитые израильские бюрократы остановили алию субботников. Израильские бюрократы в подавляющем большинстве нерелигиозны, и можно с достаточной долей вероятности предположить, что это решение было принято с целью не допускать в страну людей, соблюдающих законы Торы. Это предположение подтверждают факты, когда бюрократические препятствия ставятся на пути «чистокровных» ашкеназийских религиозных евреев под любыми надуманными предлогами. Например, на том основании, что свидетельства о рождении их еврейских мам и бабушек сгорели вместе с еврейскими общинами Украины и Белоруссии. Не помогает иной раз даже доказанное и подтвержденное свидетелями родство с крупнейшими российскими раввинами. Бюрократы не принимают религиозные доказательства, требуя советский документ.
В блокировании религиозных евреев-субботников бюрократов не останавливает даже героическая история их предшественников в Израиле. Среди выходцев из приехавших в начале века субботников такие выдающиеся личности как бывший начальник генштаба Рафаэль Эйтан и легендарный Александр Зайд, один из пионеров Второй Алии, создавший на заре 20 века движение еврейской обороны «Ха-шомер». Из субботников вышел и герой Израиля Йоси Коракин, легендарный командир морского спецназа «Шаетет-13», погибший в ходе антитеррористической операции против «Хизбаллы» в Ливане в сентябре 1997 г.
Можно не сомневаться, что преданные еврейскому народу и еврейскому государству евреи-субботники продолжат эту героическую традицию, если только бюрократы не лишат их шанса.
Майкл Фройнд пишет, что многие из тех, с кем он познакомился в Кривом Рогу, имеют в Израиле близких родственников, но лишены возможности с ними воссоединиться. Он призывает правительство Израиля укоротить руки бюрократам и позволить субботникам сделать алию - подняться в Израиль. Всей своей героической историей преданности еврейству и еврейскому закону они доказали свое право на это.
