Израиль празднует Суккот (кущей) - завершающий из серии осенних праздников, в 7-й день которого мы празднуем Ошана Раба (который также называют Симхат Тора - радость Торы). Как всегда перед праздниками, бывший израильский дипломат, а теперь известный демограф и обладатель обширной эрудиции Йорам Эттингер разъясняет в своем блоге значение праздника, связанные с ним обычаи и глубокий смысл связанных с ним терминов, происходящих из языка иврит.
Со ссылкой на книгу Майлза Дэвидзона «Колумб тогда и теперь», Эттингер пишет, что Суккот имеет историческое значение и для Америки. Колумб, который, как утверждают многие исследователи, был евреем, причалил у берега американского континента 12 октября 1492 г. Это был 21-й день еврейского месяца Тишрей 5235 года от Сотворения мира. В тот год это был 7-й день праздника Суккот, Ошана Раба, день всеобщего спасения и чудес. День Ошана Раба, пишет Эттингер, празднуется 26 дней после сотворения мира, а 26 - это числовое значение имени еврейского Бога (יהוה). Слово иврита «Оша» (הושע) означает спасение, а слово «на» (נא) означает «пожалуйста», когда добавляется к просьбе. Как известно, каждая буква ивритского алфавита имеет числовое значение. Числовое значение слова «на» равно 51 (נ=50 and א=1), а Ошана Раба празднуется на 51-й день после того, как Учитель наш Моисей поднялся на гору Синай, и знаменует собой завершение процесса раскаяния (Йом Кипур - Судный день).
Суккот - это третий из так называемых «регалим» - еврейских праздников, в которые всем евреям предписывалось подняться в Иерусалим, в Храм. Первые два - это Песах и Шавуот. Но это и универсальный праздник, в который не только евреи молятся за все народы (а во времена Храма приносили за все народы жертвы), но и все народы приглашаются совершить паломничество в Иерусалим. Неслучайно именно в праздничную неделю Суккот христиане-сторонники Израиля съезжаются в Израиль на свой ежегодный Конгресс Суккот (Feast of Tabernacles), чтобы молиться здесь за мир и целостность Иерусалима. Это отражено в Хафторе недельной главы Торы, читаемой в первый день Суккот. Это 14-я глава (16-19) пророчества Захарии: «И будет каждый оставшийся из всех народов тех, приходивших на Йерушалаим, подниматься из года в год, чтобы поклониться Царю, Господу Цеваоту, и праздновать праздник Суккот». (Перевод Давида Йосифона) В трактате «Суккот» Мишны (устной Торы) говорится, что 70 жертвенных быков в Суккот представляют паломников из 70 народов, поднявшихся в Иерусалим, и что это демонстрация солидарности и дружелюбия. Суккот выражает стремление к всеобщему миру, что подчеркивают слова «Суккат шалом» - «шалаш мира». «Шалом» - это не только «мир»: это и одно из имен Бога. Слово с тем же корнем «шалем» (שלם) означает в языке иврит целостность и завершенность. Это древнее название Иерусалима, а также 32 городов (Салем) в США.
Евреи празднуют Суккот на протяжении последних 3300 лет, поминая исход из Египта, освобождение, 40-летние странствования по Синайской пустыне, строительство Святого шатра (переносного Храма), победы на их пути и возвращение в Эрец Исраэль - а также подтверждение своей веры в Бога, благодарность Ему за возрождение, за урожай и за собирание изгнанников в стране Израиля. Все это отражает оптимизм, основанный на реальности и признание ограниченных возможностей человека (скромность и кротость).
Откуда берет начало праздник Суккот, начинающийся на 15-й день месяца Тишрей? В книге Торы «Ваикра» (23: 42-44) сказано: «И празднуйте этот праздник Господу семь дней в году: это устав вечный в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его. В кущах (временных, ритуальных жилищах) живите семь дней; всякий коренной житель в Исраэйле должен жить в кущах, дабы знали поколения ваши, что в кущах поселил я сынов Исраэйлевых, когда вывел их из земли египетской». Первая стоянка после Исхода была в месте, называемом Суккота в Синайской пустыне. В иврите корень слова «сукка» (סכה) означает «цельность», «завершенность», «убежище» - отсюда название крыши временного жилища – «схах» (סכך). От того же корня и слово «масах» (סכך), означающее «божественный занавес».
Особое значение имеют четыре вида растений, которые мы благословляем в Суккот. В той же главе книги «Ваикра» (23:40) говорится: «И возьмите себе в первый день плод дерева красивого (этрога), ветви пальмовые и отростки дерева густолиственного, и верб речных...» Этрог - разновидность цитрусов. Один этрог, одна стволовая ветвь пальмы, три веточки мирта и две веточки вербы связывают вместе, и все они, обладающие разными характеристиками, призваны олицетворять единство всего разнообразия еврейского народа. Помимо этого, они отражают сельскохозяйственные районы Эрец Исраэль: пустыни Негев и Арава (пальма), склоны Голанских высот, Верхнюю Галилею и Кармель (мирт), реки Иудеи, Самарии и Галилеи (верба) и прибрежную долину (этрог). Все вместе они отражают необходимые лидерские качества: твердость (пальмовый ствол), истинная скромность (верба), сердце, способное соболезновать (этрог) и проникающий взгляд (мирт).
Издревле пальмовая ветвь была символом победы. Неслучайно она присутствует на древних монетах Маккавеев (2-й век до н.э. и 1-й век н.э.) и времен восстания Бар-Козбы (132-135 гг. н.э.). В Первой книге Маккавеев (гл. 13) рассказывается, что Шимон Маккавей праздновал освобождение Цитадели Давида в Иерусалиме от греческих захватчиков бубнами, лютнями и пальмовыми ветвями. В 1956 г. первую крупную операцию ЦАХАЛа против иорданских террористов назвали «Операция пальмовая ветвь».
Но есть и еще одно значение этих растений: когда мы, избранные Всевышним быть народом священников, благословляя, потрясаем этих растений во все стороны света, мы призываем благословение Всевышнего на все народы земли, на все Его творения.
Семь дней Суккот посвящены семи «ушпизин» (почетным гостям - бескорыстным нашим вождям): Аврааму (доброта), Ицхаку (мужество), Яакову (доброта и мужество), Йосефу (справедливость и упорство), Моисею (кротость и победа), Аарону (святость) и Давиду (мужество, мудрость и царское достоинство). Все они добивались победы в самых неблагоприятных обстоятельствах благодаря своей вере во Всевышнего. Семь дней Суккот выражают благодарность Богу за благословение Эрец Исраэль - Земли Израиля семью видами растений (книга «Дварим» 8:8): пшеницей, ячменем, виноградом, фигами, финиками, гранатами, оливковым маслом и медом.
