В 2003 году команде ученых из Китая удалось создать эмбрионы, содержащие смесь ДНК кролика и человека. Большая часть биологического вещества была человеческой, а кроличья ДНК присутствовала только в митохондриях, энергетических генераторах клеток. Цель ученых состояла в том, чтобы попытаться найти новые способы выращивания и сбора стволовых клеток, сопутствующих раннему развитию человека, которые были (и являются) перспективной отраслью медицины.
Однако очень скоро из-за этих так называемых «химер», как их именовали некоторые исследователи, разгорелись споры. Были ли они людьми? Что произойдет, если им позволят развиться? Вскоре активисты мобилизовались, чтобы ограничить или отменить исследование. В 2005 году США объявили вне закона патенты на эмбрионы человека; в 2007 году в Конгрессе был предложен законопроект, запрещавший исследования гибридов животного и человека, которые, как говорилось в его тексте, ставят под угрозу «человеческое достоинство и целостность человеческого вида».
Эти клетки не были похожи на их мифологического тезку – химеру, существо из греческой мифологии, обладавшее головой и телом льва, второй головой козла и хвостом змеи. Тем не менее, кроличье-человеческие эмбрионы и древнегреческий миф сходны в общественном воображении: они оба - монстры.
Значение слово «монстр» сильно изменилось в течение истории. Традиционно монстры происходили из других регионов: из неизвестных уголков земли, из далеких мест. Но по мере расширения границ известной веселенной, мест обитания монстров стало меньше. Теперь мир изучен настолько тщательно, что для истинных монстров осталось мало места; вместо этого мы обращаемся к теме инопланетян, искусственного интеллекта или передовых технологий, которым отводится роль ужасных «чужих» в наших книгах, сериалах и фильмах.
Но монстры – не просто существа из наших кошмаров. Они не только вышли во внешний мир; но и ушли глубже в наши клетки, в амбивалентные пространства человеческого организма. С 19-го века человечество сознательно разрабатывает методы, которые могут изменить мир. Мы создали сельскохозяйственные системы для укрощения природы и машины, которые вскоре могут быть подобием нас самих. Современный век также принес с собой глубокую изоляцию – люди больше не привязаны к одному месту, общаются с помощью экранов, но оторваны от природы. Эти изменения привели к появлению новой породы монстров, которые вышли к нам из антиутопических реалий человеческого разума.
Слово «монстр» происходит от латинского monstrare («демонстрировать») или monere («предупреждать»). Но дать определение монстрам сложно. По словам американского историка-искусствоведа Асы Митман, «монстры выполняют большую культурную работу, но делают ее некрасиво». Они, как кажется, существуют на грани известного и неизвестного: безобразные существа, таящиеся в своих логовах, вампиры, скрывающиеся в темноте. «Они не только бросают вызов и ставят под сомнение то, во что мы верим; они беспокоят, они волнуют, они преследуют, - пишет Митман. - Они ломают, рвут и раздирают культуры, все время строят их и подпирают».
В раннем современном периоде монстры были знаками, посланными Богом: двуглавые телята, младенцы с лишними конечностями или странные расы гуманоидов, живущих очень далеко. Затем, с конца 15 века, европейцы начали изучать Дальний Восток, Арктику и Новый Свет, откуда возвращались с новостями и образцами необычной флоры и фауны. Экзотические существа и растения начали появляться и в Европе. В конечном итоге, обычным монстрам пришли на замену новые виды - органические формы, которые, по-видимому, были созданы игривой рукой Природы, а не предзнаменованием божественного гнева.
Новые звери, встреченные европейскими исследователями, часто не вписывались в традиционные способы организации природного мира. Аристотель группировал животных в живородящих четвероногих (четвероногих млекопитающих), четвероногих яйценосных, птиц, китов и рыб. Но многие новые существа и растения, казалось, были непостижимыми пониманию гибридами: прибывший из Южной Америки броненосец считался чем-то средним между рептилией и ежом, рожденным из случайной связи между черепахой и ежом на Ноевом ковчеге.
По мере расширения границ «эккумена», или известного мира, европейцы приходили к выводу, что они обнаруживали чудовищные расы, описанные классическими авторами. Такие мореплаватели, как Антонио Пигафетта, который отплыл в кругосветное плавание в период между 1519-22 годами, писал о народах, местах обитания и культурах, с которыми столкнулись члены его экипажа, например, о людях-гигантах, которых Магеллан предположительно встречал в Патагонии.
Насколько путешественники верили своим байкам, и сколько выдумывали намеренно, мы не знаем. Ясно то, что их европейские читатели упивались каждой страницей. Часто в Европе никто не видел этих существ вживую – их собирали из отсылок в существующих текстах и байках моряков, которые, как известно, были склонны к преувеличению. Путешествия были тяжелыми, судовые условия - трудными, и все, что было хотя бы немного вкусным или легко разлагалось, как правило, до места назначения не добиралось.
Вот так, монстры стали материалом осязаемой реальности. Собранные из частей тела различных животных, «химеры» были выставлены в цирках уродов на потеху зрителям и оказывались в кунсткамерах, где на них могла взирать элита. Многие писатели знали и излагали в своих работах методы, используемые для изготовления этих искусственных «драконов» и «русалок», в обществе велись ожесточенные споры об их подлинности и происхождении. Однако мало кто сомневался в том, что в них было некое волшебство, или не был заинтригован тем, как они размыли различия между природным (божественным творением) и искусственным (рукотворным).
Информационная служба 7days.us
