Недавнее разграбление Нимруды и Хатра так называемым Исламским государством и уничтожение малых святынь в Ливии местными исламистами, которое началось в 2012 году - не изолированное явление. Оно связано с глубинными патологиями, затрагивающими мусульманский мир.
Да, многие арабы и мусульмане осуждают эти действия. Но многие не совсем понимают, в чем весь этот переполох - или готовы делегировать этот вопрос тем, кто твердо убежден, что исламские запреты важнее исторической ценности. И в то время как большинство развитых стран мира считает, что 2,000-летний памятник имеет моральную ценность, потому что он является частью истории, большая часть мусульманского мира не разделяет западное понимание «истории» или ее значения.
Но искоренением мусульманского прошлого занимается не только Исламское Государство, широко известное как ИГИШ. По большей части истории Мекки в последние годы прошлись бульдозерами. В Мали бескомпромиссная исламистская организация «Ансар Дайн» уничтожила 1,000-летние могилы суфийских святых и сожгла бесценные древние рукописи Тимбукту. А вандализм в Ливии начался задолго до того, как туда прибыл ИГИШ.
В августе 2012 года исламисты разрушили суфийский храм рядом с отелем Radisson Blu в Триполи. Несколько человек пытались остановить снос и были избиты. Большинство людей, даже археологи, стояли, опустив головы, и ничего не делали.
Множество образованных ливийцев согласны с ваххабитами в том, что гробницы не должны быть расположены внутри мечети. Но это не значит, что гробницы нужно сносить; их можно просто переместить, лучше всего - в музей, где никто не стал бы им «поклоняться».
Пусть и с опозданием, но Египетский исламский институт аль-Азхар, самое влиятельное учреждение в суннитском исламе, вынес фетву против уничтожения древних артефактов, опровергнув заявления ИГИШ о том, что они являются «идолами», объявив их «важной частью нашего коллективного наследия, которое нельзя разрушать». Правительство Мали при поддержке ЮНЕСКО пытается восстановить некоторые из объектов наследия в Тимбукту, беспричинно уничтоженных в 2012 году, и местные жители сумели припрятать многие древние рукописи во время джихадистской оккупации, рискуя своей жизнью или ампутацией конечностей.
Но ни один из так называемых умеренных братьев-мусульман в Ливии не сделал ни малейшей попытки спасти историческое наследие в Ливии. И даже там, где не было исламских запретов, простая жадность привела к разрушению культурного наследия. В августе 2013 года в восточной части Ливии спекулянты разрушили часть греческого некрополя, просто чтобы продать землю, на которой он стоял.
Большинство ливийцев не понимают, что их славные руины освящены временем, потому что такое понимание основано на вере в ценности реального в сравнении с подделкой или копией. А это, в свою очередь, зависит от веры в объективную реальность.
Отсутствие интереса к фактам ведет к мировоззрению, в котором все, что происходит, имеет предварительную реальность; то есть может или не может быть правдой. Прибавьте сюда еще и менталитет «иншалла», который гласит, что если Бог пожелает этого, это произойдет, и получается фатальная пассивность перед лицом экстремизма, который слишком распространился в послереволюционной Ливии, не говоря уже об Ираке.
