В этом году Рош ха-Шана наступил как раз вовремя: еврейская община Америки разрывается между поддержкой и критикой сделки с Ираном, растет разрыв между сторонниками и противниками политики премьер-министра Израиля Беньямина Нетаньяху, и вновь появились споры из-за законов обращения в другую веру между израильскими ортодоксальными евреями и большинством американских евреев. Кажется, что новый год, с присущим ему элементом самоанализа, вряд ли может быть более своевременным.
Тревогу вызывает и надвигающийся конфликт между администрацией Обамы и отдельными общинами американского еврейства, которых даже именуют «разжигателями войны», что подчеркивает необходимость понять, где мы находимся, как мы здесь оказались и куда нам идти дальше.
Выражение «Рош ха-Шана» происходит из еврейских слов Rosh Hashinui - начало перемен. Кроме еды и семейных торжеств, еврейские праздники имеют глубокий смысл. Рош ха-Шана - не только начало по еврейскому календарю, но и символ обновления. В это время мы начинаем всматриваться в себя, пытаясь понять, как мы можем сделать себя лучше.
Рыбу начинают есть с головы, потому что хотим быть главой, а не хвостом, что означает, что мы желаем найти свой пути самостоятельно, а не слепо следовать за стадом. Мы едим гранат, где каждое семечко символизирует желание, которое мы храним в душе и мы хотим пустить на благо других, а не на пользу себе. И мы едим яблоко, символ греха (эгоцентризма), подслащивая его медом, что символизирует умение бескорыстно использовать даже искушение.
Народ Израиля придумал поговорку «Возлюби ближнего своего, как самого себя», и в разной степени следовал ей до разорения второго Храма. Все наши праздники символизируют этапы на пути отречения от зла, а именно эгоизма – и становления на путь альтруизма, любви к своим близким.
В Мишне и Гемаре (и бесчисленных других текстах) написано, что единственная причина, почему второй Храм был разрушен - необоснованная ненависть. То есть, когда эгоизм берет верх, мы терпим неудачу. Евреи стали нацией только когда поклялись быть «как один человек с одним сердцем». Когда эта клятва нарушается, еврейский народ становится разрозненным.
Не менее важно и обещание, которое нам дали - что мы будем светочем для других народов. Но если между нами нет связи, откуда взяться свету? Когда еврейский народ един и выражает единство, он становится путеводной звездой для других.
Сегодня самая большая проблема - глобальное недоверие, которое мы видим на всех уровнях. Наши иллюзии рушатся одна за другой. Правительству доверять нельзя, как показал бывший сотрудник АНБ, Сноуден. Супруги тоже не могут доверять друг другу, и фиаско «Эшли Мэдисон» это только подчеркивает. Кому мы можем доверять? Ясно, что мы все отдаляемся друг от друга, в противоположность единству и братской любви, которые так важны для выживания в мире, где все мы друг от друга зависим.
Чем тяжелее нам всем становится, тем больше давление на евреев. Мир помнит, что евреи когда-то знали секрет правильных взаимоотношений между людьми. Именно это вынуждает других бросаться обвинениями, что евреи - разжигатели войны и манипуляторы.
Хотя сегодня евреи и отдалились друг от друга, именно они могут и должны возродить свое единство.
Так что нынешний Рош ха-Шана - это удивительная возможность действительно начать сначала, начать менять то, как мы относимся друг к другу. Собираясь вместе с семьей и друзьями, мы должны подняться над нашими различиями и найти общую цель. И когда у нас это получится, ранее упомянутых бед больше не будет, потому что если присмотреться ближе, все они происходят из одного и того же истока – раздутого эго.
Поэтому давайте намажем яблоко медом, символом единства, ведь именно оно нам так необходимо.
