Объявления: 877-459-0909
Реклама: 877-702-0220  
Вход Регистрация
Раскрыть 
 

Сказка о рыбаке и рыбке

miller3

Сказка ложь, да в ней намек! Добрым молодцам урок

«Не рассказывайте мне сказок!» - восклицает скептик, выражая свое недоверие к полученной им информации, а заодно и полное пренебрежение к сказкам, мифам, легендам, которые принято считать глупым вымыслом. Пусть малые дети ими забавляются, а взрослому человеку как-то не пристало вникать во всю эту белиберду. Так поверхностный наблюдатель высокомерно отвергает целые пласты народной мудрости, отправляет в «мусорную корзину» своей памяти бесценные детские впечатления от когда-то прочитанных народных сказок, сказок Аксакова, Бажова, Ершова, Ш. Перро, Андерсена, братьев Гримм и лишает свой опыт обещанного Пушкиным урока. Этот урок ему преподнесет сама Жизнь и может быть в достаточно жесткой форме. Тем временем внимательный наблюдатель то и дело с удивлением обнаруживает вокруг себя голых королей и их лицемерную свиту, Царей Додонов, Емелюшек на печи, жадных и глупых старух у разбитого корыта и многих других. Вот об этих старухах мы и поговорим.
Сюжет известной сказки проходит красной нитью через судьбу очень многих людей, более того, через историческую судьбу целых народов. Жизнь своими неизбежными острыми углами порождает у обитателей нашей планеты вечное недовольство своей судьбой, желание перемен, что парадоксальным образом сочетается с их стремлением к стабильности. Хотя парадоксами нас не удивить! В основе данного парадокса – двойственная природа человека, существа одновременно материального и духовного. Косная материя тянет его вниз, в свои недра, заражая собственной пассивностью, стремлением больше получить при наименьших физических затратах. Активность существа регулируется на уровне рефлексов и инстинктов. При удовлетворении примитивных нужд тела необходимость в активном движении отпадает. Духовная же природа человека исподволь диктует ему непреодолимую потребность самопознания и самосовершенствования. А для этого необходимо прилагать усилия, и чем дальше, тем более осознанными, обширными и целесообразными эти усилия становятся. Сочетание элементов двойственной природы человека (а у каждого оно свое особенное и неповторимое) с одной стороны требует стабильности и инертности при полном удовлетворении своих физических потребностей, а с другой стороны вызывает естественную неудовлетворенность застоем, привыканием к приевшемуся хорошему, скукой и все возрастающим раздражением неизбежным и вездесущим негативом. Все положительное в жизни уже кажется само собой разумеющимся и вполне заслуженным, а вот отрицательное воспринимается болезненно, с обидой и нетерпимостью. Материальное начало сущности также проявляется в стремлении к собственному максимальному расширению в пространстве путем поглощения окружающих сущностей и ограничивается лишь аналогичным стремлением «соседей». Необузданное расширение (природная жадность) неизбежно заканчивается распадом. Агрессивная экспансия империй – залог их неизбежного распада, переедание – болезни и преждевременная смерть. Чем менее духовно развит человек, тем более он подвластен законам грубо материального мира, то есть более эгоистичен и подвержен таким порокам, как жадность, зависть, агрессивность. И этими человеческими пороками непременно воспользуются те, в ком жажда обычного набора благ дополняется еще и жаждой власти, для приобретения которой необходимы определенные социальные перемены. Так непомерно преувеличивая негативное в обществе, бередя социальные раны, обольщая население безответственными посулами, властолюбцы таки добиваются нужных им перемен и получают вожделенную власть. «Перемен требуют наши сердца...», - пел Виктор Цой, и они наступили. Власть в России перешла в руки отпетых номенклатурных бандитов. И если правящая верхушка страны и кормящиеся с ее рук довольны, то вся остальная Россия чувствует себя старухой у разбитого корыта: бывшие борцы с прежним режимом, проедающие остатки полученных было свобод; малый и средний бизнес, с великим трудом пробивающийся через российский беспредел, как трава через асфальт; забитые и бесправные бюджетники, пенсионеры, другие незащищенные. И вот многие уже ностальгируют по рухнувшему Советскому Союзу, где было бедно, но стабильно, напрочь забыв тяжелые, а подчас и кошмарные, страницы его истории. При этом они безмерно преувеличивают светлые моменты прежней жизни.
Человеку свойственно стремление к лучшему, и советские люди, загнанные за железный занавес, как скот; обезличенные государственной пропагандой, предельно ограниченные в удовлетворении своих материальных и духовных потребностях, естественно мечтали о переменах. В конце концов, что людям было терять кроме своих цепей в виде нищенской зарплаты, хрущевок и бараков. Однако вот американский Барак, который Обама, свалился на голову счастливых, казалось бы, обитателей процветающей Америки, где последний бедняк понятие не имеет, что такое советский барак; где был самый многочисленный средний класс за историю человечества, где при желании трудиться всегда можно было найти работу, при желании учиться можно было получить хорошее образование, где старики обеспечены пенсиями и медицинской помощью даже в глухой сельской местности, где ответственный человек всегда может заработать себе на достойную жизнь без блата и пресмыкательства перед выше стоящим, где реально существовала свобода выбора и передвижения. И что же? В надежно обработанное левой пропагандой общество был громогласно брошен клич «Change!» - и понеслось. Обезумевшая страна радостно устремилась в социалистическую пропасть, на дне которой чернеют бараки и хрущобы, принудительный труд, заработанная плата, стремящаяся к своему минимуму, к нему же стремящееся медицинское обслуживание и образование масс, расположения которых никто уже не будет домогатся в условиях вечного единовластия. Сытое «ухо» обывателя глухо к простой житейской мудрости «От добра добра не ищут» и «Что имеем мы не ценим, потеряем слезы льем» и не способно уловить пагубную тенденцию, ведущую ненасытное развращенное халявой общество к пресловутому разбитому корыту.
Итак, в основе феномена «разбитого корыта» лежат следующие три фактора: 1. Жажда бесконечного приобретения материальных благ при минимальных усилиях, желательно даром (жадность, халява, вечная неудовлетворенность даром полученным, неблагодарность); 2.Стремление утвердить стабильность данного положения вещей, подкрепленное активными усилиями под видом борьбы за «справедливость», утверждение своего врожденного права потреблять и требовать от общества его неукоснительного соблюдения. 3. Неизбежный крах неуемно и неправедно поглощающих. Это распространенное в мире явление можно также назвать «феноменом нищего». Вот нищий робко протягивает к вам руку с мольбой о помощи, и получив ее, горячо благодарит. Проходит время, и тот же нищий, получая милостыню, уже ворчит, что дали мало. Он привык получать даром и теперь считает, что ему должны. А позже он уже агрессивно стыдит вас, что вы вот подаете, значит, у вас есть лишнее, а он вынужден брать, потому что обделен. И обделен именно вами. А кем же еще? И вообще несправедливо, когда у одних есть, а у других нет. Вот вы уже и обязаны делиться. А если не желаете, то не грех вас и обобрать. Из «феномена нищего» проистекают все эти теории о виновности «богатых» перед «бедными», о греховности частной собственности. Они трактуют любой избыток каких- либо благ, как признак безусловной виновности его обладателя.
В этих теориях вообще опускается понятие честно заработанного. А напрасно! Давно замечена кардинальная разница между честно заработанным и полученным на халяву. Если халява неизменно развращает и губит, то честно заработанное само по себе облагораживает труженика, заставляет его бережно и с пользой для себя и общества расходовать плоды своего труда, поощряет его в стремлении добиться большего, развивает его трудовые навыки и творческие способности, приносит радость ощущения полноты жизни, своей нужности и незаменимости. Праведно приобретенное - это еще и приобретенный иммунитет, то есть защита от эффекта «разбитого корыта». Это показатель более высокого уровня духовного развития его хозяина, умеющего и любящего трудиться, уже поэтому способного ценить созданное другими и быть благодарным.
Но понял ли труженик рыбак урок сей сказки? Ведь именно он выпросил у рыбки первую подачку для жадной и неблагодарной старухи, сам возвысил ее над собой, ею же был попираем и вместе с нею свалился к прежнему разбитому корыту. Псевдолибералы-гуманисты, читайте мудрые сказки.

 
 

Похожие новости


Газета «7 Дней» выходит в Чикаго с 1995 года. Русские в Америке, мнение американцев о России, взгляд на Россию из-за рубежа — основные темы издания. Старейшее русскоязычное СМИ в Чикаго. «7 Дней» это политические обзоры, колонки аналитиков и удобный сервис для тех, кто ищет работу в Чикаго или заработки в США. Американцы о России по-русски!

Подписка на рассылку

Получать новости на почту