Объявления: 877-459-0909
Реклама: 877-702-0220  
Вход Регистрация
Раскрыть 
  Расширенный 
 

Средневековые паразиты

04/15/2019 7 Дней
Средневековые паразиты

Средневековые паразиты

В фильме «Монти Пайтон и Святой Грааль» (1975) два второстепенных персонажа замечают короля Артура. Они узнают его, потому что, как указывает один из них: «Он, должно быть, король… Он не обмазан всякой дрянью, все мы». В этой сцене запечатлен устойчивый стереотип о том, что в Средневековье люди были грязными. Некоторые, возможно, слышали известное (но, вероятно, апокрифическое) заявление Елизаветы I о том, что она принимает ванну раз в месяц вне зависимости от своей потребности в ней. В то время, когда водопроводная вода была только в самых богатых домах, очень немногие европейцы имели возможность соблюдать стандарты гигиены 21-го века, даже при всем желании.

И все же, неопрятность средневековых людей не стоит преувеличивать. Многочисленные свидетельства показывают, что личная гигиена имела для них значение, и они старались поддерживать чистоту. В то время было принято мыть руки, лицо и чистить зубы по утрам, а также мыть руки в течение дня. Другие части тела мылись реже: например, ежедневное мытье гениталий считалось еврейским обычаем, и поэтому нееврейское население относилось к нему с подозрением. Тем не менее, во многих домохозяйствах были деревянные ванны для купания, а в позднесредневековых городах строились общественные бани. Медицинский справочник давал советы по мытью волос, отбеливанию зубов и улучшению состояния кожи. Средневековые священнослужители жаловались на тщеславие людей, которые слишком пеклись о своей внешности.

Средневековые попытки по поддержанию чистоты не были ограничены телом. Верхнюю одежду можно было почистить и надушить, но нижнее белье и постельные принадлежности часто стирали. В справочниках говорилось, что нижнее белье нужно менять каждый день, а в семейных бухгалтерских книгах часто значатся платежи прачкам. На берегу больших рек строили специальные пристани для стирки.

Недавние археологические открытия принесли подробности о реалиях средневековой гигиены. Сохранившиеся яйца кишечных паразитов часто находят в раскопанных ямах для уборных: например, недавние раскопки в немецком портовом городе Любек предполагают высокий уровень заражения средневекового населения круглым и ленточным червем. И это затронуло не только простой люд. В 2012 году, когда в Лестере нашли тело Ричарда III, оказалось, что его останки были сильно заражены яйцами круглого червя. Осмотр мумифицированного трупа Фердинанда II, короля Неаполя, который умер в 1496 году, показал, что у него были как головные, так и лобковые вши.

Археологические документы - только часть истории. Они могут сказать нам, от каких паразитов страдали средневековые люди, но не то, какая информация о паразитах была у людей Средневековья. Как они к ним относились? Как с ними боролись? И как это раскрывает изнанку жизни в средневековой Европе?

Терминология для обозначения паразитов менялась с каждым столетием. Во многих средневековых медицинских текстах вши называются «червями или вшами» либо «червями с ногами»; другие используют термин «чесотка» для обозначения целого ряда кожных заболеваний.

Эти изменения в терминологии отражают сдвиг в понимании микробиологии, в том числе паразитов. Сегодня мы знаем, что паразитами можно заразиться от другого человека, через пищу и не только. До 17-го века люди думали, что они образуются самозарождением, то есть не путем вылупления из яиц, а путем формирования из существующей (обычно мерзкой) материи. Врач 13-го века Гилберт Англикус писал, что «черви различной формы рождаются в кишках человека, как из-за разнообразия кишок [то есть, образуются ли они в тонком или толстом кишечнике], так и из-за разнообразия вещества [различные типы мокроты], из которых они состоят». Его почти современник Альберт Великий считал вошь «паразитом, который образуется на поверхности пор человека или вырабатывается из него при нагревании теплом тела человека в складках одежды».

Поэтому в рамках гуморальной медицины средневековые специалисты считали червей и вшей продуктом тела. Согласно средневековым представлениям о теле, здоровье основывалось на равновесии четырех видов жидкостей (кровь, мокрота, черная желчь и желтая желчь), а болезнь была результатом гуморального дисбаланса. В этой системе тело производило паразитов, когда этот баланс нарушался. Это означало, что заражение вызывал дисбаланс питания, помимо прочего. Гилберт утверждал, что «сладкое мясо делает кровь водянистой, порождает червей и питает их», и фрукты также опасны. Вшей часто приписывали чрезмерной любви к фруктам, особенно финикам.

В зависимости от индивидуального гуморального состава, некоторые люди были более склонны к паразитарным инфекциям, чем другие. Считалось, что дети особенно уязвимы перед кишечными паразитами. Матерям советовали не давать детям младше 7 лет слишком много холодной и вязкой пищи, к примеру, фрукты и жирную рыбу. По словам Бернарда Гордона, профессора медицины в университете Монпелье с 1285 года, обжоры были особенно подвержены глистам. Когда брадобрей Томаса Кантилупа, епископа Херефорда, спросил другого слугу, почему у их господина так много вшей, он ответил, что «у некоторых людей их от природы больше, чем у других».

Средневековые справочники изобилуют средствами от паразитов, что говорит как о масштабах проблемы, так и о реальном желании избавиться от этих вредителей. Характер и вероятная эффективность этих средств значительно разнятся. Некоторые были очень простыми, но, безусловно, неэффективными: нюхание лаванды, например, чтобы убить вшей, или мытье волос в морской воде для избавления от гнид. Другие были более действенными, но и более неприятными. Большинство лекарств от паразитов делалось из горьких трав, в частности, полыни и горечавки. Горькие травы убивали паразитов, но вызвали сильную диарею. В средневековом сознании этот неприятный побочный эффект означал, что пациент очистился, а баланс жидкостей в его организме восстановлен. Многие средневековые врачи, похоже, понимали, что лечение от червей - это двухэтапный процесс: сначала их нужно было убить, а затем - изгнать из организма.

Эффективные средства от вшей часто содержат токсичные ингредиенты, например, ртуть, хотя именно травяная база (обычно порошкообразная живокость) действительно убивает паразитов. Некоторые люди прибегали к шарлатанству. В 1529 году лондонский церковный суд рассмотрел дело некоей Элизабет Фотман, заявлявшей о своем умении целительницы, в том числе «истреблении червей в детских брюшках» травами и чарами. В «Пьесе о таинстве причащения Крокстона» конца 15-го века фигурировал персонаж по имени Мастер Браундич, целитель, который «не оставит вас покое, пока вы не окажетесь в могиле». Схожего персонажа высмеяли в пьесе «Терсит» (1537), где знахарка читает «благословение» над животом больного ребенка и обещает, что «к завтрашнему дню черви исчезнут».

Примечательно, что одной из составляющих средневекового общества, смирившихся с плохой гигиеной, было духовенство. Для верующих Средневековья паразиты (как те, которые терзали живых, так и те, которые поглощали мертвых) были частой темой для размышлений, поскольку они служили напоминанием о слабостях плоти.

Самые набожные христиане не только думали о паразитах, но и воспринимали их как часть своей повседневной жизни. Многочисленные врачи отмечали подверженность духовенства паразитам, в том числе Джон Гаддесденский, который понимал, что религиозные люди мучаются вшами из-за отсутствия гигиены. В стихе 12-м века Planctus monialis молодая монахиня жалуется на горести своей жизни и просит молодого человека возлечь с ней. Среди ее проблем были негигиеничные условия, в которых она была вынуждена жить: «Роба, которую я ношу, груба, нижнее белье не свежее, из грубой нити… Мои волосы дурно пахнут, а кожа зудит».

Спустя столетие приор Цезарий из Гайстербаха рассказал историю о рыцаре, который не хотел становиться монахом из-за «кишащих в одеждах вшей»; Цезарий признает, что «шерстяная ткань таит в себе много паразитов». Рыцарь из стыда соглашается, когда его спрашивают, как храбрый солдат может так бояться вшей, что рискует спасением своей души. Через какое-то время новоиспеченного монаха спрашивают, преодолел ли он свои страхи, и он заявляет: «Если бы все вши всех монахов во всем мире устремились бы лишь на мое тело, они не смогли бы изгнать меня из Ордена своими укусами». Его слова показывают, что он принял монашескую жизнь. Паразиты были не проблемой, которую нужно было преодолеть, а способом показать свою преданность Богу.

Информационная служба 7days.us

 
 
 

Похожие новости


Газета «7 Дней» выходит в Чикаго с 1995 года. Русские в Америке, мнение американцев о России, взгляд на Россию из-за рубежа — основные темы издания. Старейшее русскоязычное СМИ в Чикаго. «7 Дней» это политические обзоры, колонки аналитиков и удобный сервис для тех, кто ищет работу в Чикаго или заработки в США. Американцы о России по-русски!

Подписка на рассылку

Получать новости на почту