Понятие «снобизм» привычно ассоциируется с элитарностью, избранностью, исключительностью, качествами, по определению принадлежащими немногим. Тем, кто самой судьбой противопоставлен всем остальным, недостойным. Противостояние налицо: снобы гордятся собой и ревниво блюдут свою чистоту или не смешиваемость с окружающим миром, а остальные, недостойные, ненавидят избранных, завидуют им и... тайно мечтают о проникновении в среду «небожителей». Но одно роднит «избранных» и «недостойных» - это презрение друг к другу: искреннее со стороны снобов и напускное с противоположной стороны. Если сноб, уверовавший в свою исключительность, обливает презрением окружающих с осознанием собственной правоты, то обиженный явной несправедливостью «недостойный», презирая сноба, как бы «врачует свои раны» в виде попранного чувства собственного достоинства. Для самого себя он единственный и неповторимый, а, следовательно, исключительный. Его душа требует от мира признания этого факта, но мир его не признает. Нужен выход, нужна компенсация! И вот самое доступное – презрение обидчика. Ударим снобизмом по снобизму! Слово «сноб» в глазах «обделенного» приобретает резко негативный смысл. Им он и пригвождает «счастливчика» к позорному столбу, попутно наделяя всеми возможными и невозможными пороками, достоверность которых его не волнует. Следовательно, презрение ненавистного сноба со стороны «отвергнутого судьбой» - это его личная защитная реакция. Однако для полного удовлетворения обиженного ему требуется еще и понимание со стороны, одобрение своих явно негативных чувств и поступков. И все это можно найти в среде родственных душ. Так появляются группки, группы и целые коллективы людей, объединенных друг с другом одним чувством презрения к «избранным», неприятием их образа жизни и образа мысли. В группах выделяются более активные члены, проявляющие определенные способности «руководить» и «направлять», артикулировать свои обиды и претензии, обосновывать свои требования, «качать» свои права, подводить «теоретическую базу» своего группового мировоззрения, вырабатывать новые идеи, создавать апологию, стратегию и тактику. Кто-то из членов группы более склонен к придумыванию идеологических мифов, кто-то выдвигается в лидеры, авторитеты. Так незаметно рождается новая идеология, идеология вновь рожденного снобизма, ибо основной идеей ее явилось чувство презрения к другой группе людей, объявленных недостойными, желание считать себя выше, чище, правильнее, лучше. А между тем в самой нарождающейся группе уже обозначилось свое элитарное ядро, малочисленные члены которого скоро предъявят свои, внутригрупповые права на исключительность.
Получается интересная, захватывающая дух картина, демонстрирующая процесс размножения паразитического вируса снобизма. Как известно микробиологам, вирус это вредоносный биологический фактор, не имеющий клеточного строения и неспособный к самостоятельному выживанию и размножению вне живой клетки. Внедряясь в нее, вирус использует ее ресурсы для собственного размножения. Высосав все возможное из клетки, размножившиеся в ней вирусы разрушают ее и, выскочив наружу, внедряются в новые живые клетки с целью дальнейшего размножения. Снобизм - это идеология, обслуживающая элиты, оправдывающая и обосновывающая ее привилегированное положение, герметичность ее существования. Он, подобно вирусу, не способен существовать вне какой-либо идеологии, потому что его питательная среда - элиты – неотъемлемая часть в любой идеологической конструкции. Снобизм, как и вирус, страдает собственной идеологической неполноценностью, бесплодностью и пустотой, ибо его одна единственная эгоистическая идея – это защита исключительности элиты, она направлена как бы вовнутрь элитарной группы, вредна и разрушительна для той идеологии, на которой сама паразитирует. Как бы ни были хороши идеи, лежавшие у истоков любой идеологии, рано или поздно в ней заводится элита, со своей внутренней идеологией снобизма, отгораживающей ее интересы от интересов массы идеологически близких людей. Она присваивает себе исключительные права, забывая о своих обязанностях и извращая первичные принципы, на которых взросла данная идеология. Постепенно настраивая против себя рядовых паствы, разочаровывая их в ими исповедуемых идеалах, снобизм элиты способствует появлению внутренних оппозиционных групп, в центрах которых возникают новые вирусы снобизма. Первичный вирус размножается сам в пределах прежней идеологии, разрушает ее и, освободившись от ее пут, внедряется во вновь родившиеся идеологии. Так вирус снобизма победно шествует по миру. Он непобедим, как непобедимо в человеке ощущение собственной исключительности. Картина напоминает круги на воде, возникающие внутри друг друга, наползающие друг на друга, разрушающие друг друга. Одни круги крупнее и мощнее, они поглощают более мелкие и слабые, другие «сторонятся» более крупных и выживают, довольствуясь статусом «первого парня на деревне».
А крупные современные игроки в клубе, под названием «Сноб», хорошо известны. Это, прежде всего, аристократическая элита – предел мечтаний и тайной зависти всех остальных элит, вынужденных отстаивать и доказывать свою исключительность в отличие от аристократов. Снобизм аристократической элиты - это патриарх и непререкаемый авторитет этого «клуба» - самый старый, мощный и опытный. Родившийся в немыслимых исторических глубинах, он давно перерос стадию становления обслуживаемых им элит, доживших до наших дней королевских и царских семей или их осколков, не утерявших свой ореол избранности, ибо избранность эта традиционно идеологически обосновывалась божьим волеизъявлением. Ныне здравствующий догматизм идеологии аристократического снобизма по умолчанию признается современной разношерстной публикой, благо на реальную власть аристократы и не претендуют. Вирус аристократического снобизма внес свою значительную лепту в процесс разрушения прежнего монархического благоденствия, и заразил собой новоявленные буржуазные элиты, элиты левых, социалистических и прочих идеологий, желавших во всем походить на своего отстраненного от власти классового врага, являвшегося предметом их тайной зависти. Смешно и печально смотреть, как революционеры, пылавшие праведным гневом и ненавистью к угнетателям, добравшись до вершин власти, рабски копировали стиль и манеры ненавистных аристократов. Как рабоче-крестьянские светила науки, литературы и искусства быстро забывали о своем происхождении и резво отстранялись от прочей публики, окукливаясь в своем элитарном мирке с его привилегиями, особым стилем поведения и манерой одеваться, призванными выделять их из среды «недостойных». Снобизм, как идеология элит, постепенно возводит непреодолимую стену вокруг избранных, препятствуя проникновению в нее чуждых элементов, отгораживая жизнь «небожителей» от посторонних глаз, полных зависти и напускного презрения. А народ тем временем ищет удовлетворение своего врожденного стремления к исключительности где только может. Как только ослабла идеологическая удавка Советской власти, уставшие быть как все, люди бросились в рассыпную, кто-куда. Прежние атеисты ударились в богоискательство, прежние коллективисты мгновенно усвоили идеологию свободного рынка и пополнили ряды нарождавшегося класса предпринимателей, кто-то примкнул к диссидентам, а кто-то внезапно познал мудрость народной медицины и экстрасенсорики. Граждане, старательно причесанные под одну идеологическую гребенку, вдруг осознали, какие они разные. Наконец-то они почувствовали ранее запретное для них ощущение своей исключительности, а также радость идеологического слияния с себе подобными. С высокомерным сожалением взирали познавшие истину вновь обращенные к лику Православной церкви на прозябающих в духовной слепоте безбожников. Атеисты же, вооруженные передовыми идеями научного атеизма и не скрывающие своего презрения к невежественным мракобесам, мгновенно ощетинились и пошли в яростное наступление против своих идеологических врагов. Новорожденный класс новых русских породил своих снобов, брезговавших здороваться с прежними школьными менее преуспевшими товарищами, платящими той же монетой этим безнравственным дельцам. Российские либералы, фанатично преданные идеям западного неолиберализма, верующие слову либеральному, как слову божьему, и не замечающие страшных симптомов старческой болезни левизны в либерализме, полны презрения к тупым портянкам российского режима, уводящим Россию все дальше от вожделенного Запада. А посконные патриоты, вооружившись «светлыми» дугинскими и прохановскими идеалами возрождения империи, грозят предателям-либерастам жестокими карами, ибо не сомневаются в своей скорой победе. Псевдоинтеллигенты не скрывают своего интеллектуального и нравственного превосходства перед работниками физического труда. Но и у работяг своя гордость: обливают презрением вшивых интеллигентов, не державших в руках ничего тяжелее ручки. Разжиревшие на нефтяных харчах москвичи лопаются от презрения к замкадникам и прочим россиянам, а те дружно презирают паразитов-москвичей. Ударим снобизмом по снобизму!
