Первый премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион назвал израильскую избирательную систему «системой дележки государственного пирога», способствующей раздроблению общества на враждующие части. Главным «яблоком раздора» является отношение к иудаизму, или степень религиозности. В борьбе с «религиозным засильем» создавались, поднимались к власти и падали многочисленные партии, оставаясь в Кнессете в виде незначительных осколков либо вовсе исчезая с политической арены. Но отсутствие успеха не останавливает сторонников мнения, что Израиль, который задумывался как еврейское государство и как таковое получил право на существование, следует превратить в «государство всех его граждан». Главными противниками они видят ортодоксальное население и представляющие его партии, которые уповают на стабильный процентный рост своих избирателей в ожидании момента, когда численное превосходство даст им в руки реальную власть в стране.
Воюющие стороны не желают замечать находящееся между ними большинство, просто живущее еврейской жизнью в почитании законов Торы и традиций предков. На протяжении последних двадцати с лишним лет я не раз писала, на основании регулярно публикующихся статистических данных, что подавляющее большинство еврейского населения Израиля зажигает вечером в пятницу свечи, перед праздничной трапезой делает кидуш над вином, постится в Йом-Кипур, проводит пасхальный седер и не ест квасного в течение пасхальной недели. Не говоря уже о таких соблюдаемых абсолютным большинством традициях как бракосочетание под хупой (свадебным балдахином) «по вере Моисея и Израиля», обрезание новорожденных сыновей на восьмой день и похороны по еврейскому обряду.
Поскольку ортодоксальный религиозный истеблишмент не признает религиозными людей, не соблюдающих все доступные заповеди, эту категорию обычно именуют «традиционалистами». Многие среди них послушно относят себя к «светским», хотя более подробные вопросы показывают, что они верят в сотворение мира Творцом Вселенной и в дарование Им Торы еврейскому народу на Синае, считая для себя необходимым соблюдать заповеданные Торой законы. То есть, по глубинной сути, являются людьми верующими. И уж конечно, они хотят, чтобы их дети и внуки оставались евреями и жили в еврейском Израиле. По всем данным, «традиционалисты» среди населения составляют не менее 55%.
Казалось бы, в результате массированной многолетней антирелигиозной пропаганды в СМИ и в светских государственных школах процент людей, отказывающихся от традиционного образа, жизни должен расти. На деле имеет место обратный процесс.
Недавно Израиль потрясло решение Верховного суда, разрешившего футбольным командам Высшей лиги не участвовать в матчах в субботу. Это решение было принято в ответ на иск членов этих команд, которые кипу не носят, одеваются в обычной светской манере, так что трудно «заподозрить» их в верности еврейской традиции. И вот - такой удар с их стороны сторонникам «государства всех граждан» или «государства как все».
Прошло несколько дней, и еще один удар - на глазах всего «просвещенного мира»! - нанес ведущий игрок тель-авивского «Маккаби» Эран Захави. На знаменитом лондонском стадионе Стэмфорд Бридж, где израильским футболистам предстояло играть безнадежный матч с британской «Челси», в присутствии четырех тысяч прилетевших «болеть за своих» израильтян, размахивавших израильскими флагами рядом с британскими болельщиками, под десятками телекамер, Эран положил левую руку на макушку (взамен отсутствующей кипы), а пальцы правой - на глаза, и начал явственно читать молитву «Шма...» - «Слушай Израиль, Господь Бог наш - Бог единый».
Это было потрясающе! 26,000 британских болельщиков, 4,000 израильтян и миллионы телезрителей в мире видели, как лучший израильский футболист, стоя в центре стадиона, сказал «Слушай Израиль, Господь Бог наш - Бог единый».
Не меньше изумила меня опубликованная в газете The Times Of Israel статья Дова Липмана под заголовком «Эра «секулярных» евреев в Израиле заканчивается». Констатации этого факта меньше всего можно было ожидать от бывшего депутата Кнессета от партии «Еш атид» («Есть будущее»), получившей на прошлых выборах 19 мандатов в Кнессете, куда она шла на антирелигиозной платформе, а ее глава Яир Лапид отказался сидеть в правительстве, если в нем будут присутствовать религиозные ортодоксальные партии. И ПМ Нетаниягу пришлось согласиться: в его прошлом правительстве религиозных ортодоксов не было.
Журналист Яир Лапид - сын ныне покойного журналиста Томи Лапида, получившего известность своей бескомпромиссной борьбой за исключение ультра-ортодоксов из израильской политики и вообще всех следов традиции из юридических структур государства. На такой платформе в 2003 г. возглавляемая им партия «Шинуй» («Изменение») получила на выборах 15 мандатов.
Лапид-младший пошел по стопам отца. Тем не менее, судя по статье Дова Липмана, Яир вынужден постепенно менять позицию.
Липман пишет, что был совершенно не готов к тому, что произошло на лондонском стадионе перед началом матча, и это потрясло его, напомнив, что, несмотря на все барьеры, разделяющие религиозных и светских, существует то, что объединяет всех евреев Израиля.
«Более того, пишет он, это был урок, многократно выученный мною с тех пор, как я стал заниматься политикой, особенно в рамках партии «Еш атид». Этот урок в том, что термин «секулярный еврей» в корне неверен, и пора прекратить называть этим словом большинство израильтян, которые, возможно, не стремятся соблюдать все заповеди. Они, может быть, живут не в том ритуальном стиле, какой принят у религиозных, но они далеко не секулярные».
Вот такое признание от активиста антирелигиозной партии... А дальше он рассказывает еще несколько эпизодов, и из его рассказа ясно, что он гордится тем, что члены его партии демонстрируют совершенно очевидную и трогательную привязанность к еврейской традиции.
«Я никогда не забуду, пишет Липман, как самый «секулярный» член городского совета Бейт-Шемеша (город, населенный, преимущественно ортодоксами - Э.Ш.), боровшийся за открытие мест развлечения в городе по пятничным вечерам, сказал мне, что в сентябре мы можем встретиться как угодно рано, потому что он встает ежедневно в 4 часа утра, чтобы прочитать «Слихот» - специальную молитву, которая читается в течение месяца перед наступлением Нового года - Рош а-Шана. Пока религиозные члены горсовета ругают его за нерелигиозность и секулярную программу, он встает каждое утро в 4 часа на протяжении целого месяца, чтобы молиться Богу и просить у Него прощения и хорошего года».
И еще один эпизод. Депутаты Кнессета от партии «Еш атид» собрались на какое-то праздничное мероприятие в доме Яира Лапида. Он попросил всех встать в круг и пригласил известного музыканта в центр круга. И все вместе они пели «Адон Олам» («Владыка вселенной») - молитву, провозглашающую Бога Хозяином мира и единственной силой, на которую мы можем надеяться и ожидать помощи. Трудно представить себе, что депутаты от антирелигиозной партии провозглашают величие Бога в песне, причем не на сцене по пропагандистской надобности, не на публичном митинге с целью привлечения избирателей, а по доброй воле в частном доме их лидера.
«Совершенно ясно, пишет Липман, что, за исключением очень незначительного меньшинства неверующих, большинство «секулярных» израильтян придерживаются еврейской веры и практикуют традиционную форму иудаизма. Эра «секулярных» израильских евреев завершилась, и признание этого факта поможет нам сделать первый, критически важный шаг к воплощению того, что должно быть нашей конечной целью: к созданию Израиля, где степень религиозного соблюдения - это вопрос между каждым евреем и Богом, и где ни у кого не будет стремления определять, к какому типу относится каждый еврей, а можно будет быть просто «евреем».
Во вторник вечером наступает Йом-Кипур - день Небесного Суда. На улицах Израиля замрет движение, закроются все учреждения, и импровизированные синагоги откроются во множестве школ, клубов и других общественных центров. Стационарных синагог все больше не достает - в этот день молиться идут даже те, кто на протяжении года в синагогу не заходит.
В четыре часа дня прозвучит по всем государственным радиоканалам традиционное пожелание «Гмар хатима това!», радио замолкнет, и дикторы ринутся по домам. В течение последующих двух часов израильтяне завершат последнюю трапезу перед постом, зажгут свечи и отправятся в синагогу, чтобы обратиться к Всевышнему с молитвой: «Господи, мы грешили, прости нас!». Израильские радио- и телевизионные каналы заработают лишь следующим вечером, с появлением звезд на небе, когда в синагогах прозвучит глас шофара и традиционное «В следующем году в отстроенном Иерусалиме!»
Ведь какими бы мы ни были разными и грешными, мы - евреи в еврейской стране!
