В настоящее время одним из бестселлеров в Америке является книга Ибрама Кэнди «Как стать антирасистом», которая призывает к крайне автократичной политике. Автор этой книги призывает создать федеральное управление антирасизма, у сотрудников которого будет право наложить вето на любые решения региональных, государственных и федеральных органов, если они посчитают их нарушающими политику равенства (ни один из сотрудников данного управления не будет отчитываться или назначаться президентом). Управление также будет отвечать за «расследование частных расистских действий» и «контроль за высказыванием расистских идей государственными деятелями … с возможностью дисциплинарного наказания политиков и государственных деятелей, не желающих добровольно изменять свои расистские взгляды и идеи».
Намерение разрушить систему сдержек и противовесов, основанную на непоколебимости правления Вашингтона и защите прав человека, которые заложены в конституции, - один из многих индикаторов, указывающих на опрометчивое стремление политических активистов к авторитаризму.
Все конфликты и противоречивые действия этой группы берут свое начало в идеях марксизма. При этом в действиях сегодняшних борцов за социальную справедливость присутствует чрезмерная несдержанность и несоразмерность их ответных действий происходящим событиям. Они заявляют, что идеи превосходства белой расы в Америке - норма, а не исключение. Их любимое граффити – «ACAB» (all cops are bastards, все копы – ублюдки). Они хотят прекратить финансирование и закрыть все полицейские участки, а не сделать их лучше. Они призывают распустить Службу иммиграционного и таможенного контроля и распахнуть нашу южную границу. Им присущ все более явный фанатизм, на фоне которого нейтральные высказывания и толерантность к противоположной точке зрения становятся невозможными.
Если политика представляет собой систематическое проявление возмущения, то политика идентичности – это систематическое проявление ярости. Ярость – не лучший помощник в нахождении компромиссов, которые необходимы для социального прогресса в неавторитарной демократии. Однако молодые американцы, выступающие за социальную идентичность, ненавидят сложную систему компромиссов. Они предпочитают подавлять несогласных. Их конечная цель все более близка к революции, чем к реформам.
В последнее время возникла тенденция персонализировать разногласия. Протестующие регулярно окружают дома своих противников. Они выслеживают их в ресторанах. Они досаждают членам их семей, публикуют номера их телефонов и личную информацию в интернете («доксинг»). Они добиваются отмены приглашений своих оппонентов на общественные мероприятия и удаления постов в социальных сетях («деплатформинг»).
Очернительство, которое также становится все более популярным, - еще одна отличительная особенность тоталитаризма. Экономист из университета Чикаго был вынужден отказаться от должности редактора в Journal of Political Economy после того, как заявил, что городу нужно больше полицейских, им нужно больше платить и лучше их обучать. (8 июня, в день, когда он это написал, был зафиксирован рекорд по количеству убийств в городе; в настоящее время количество убийств в Чикаго выросло на 51% по сравнению с прошлым годом). После того, как он сказал, что бедным пойдет на пользу позитивная модель поведения, его назвали расистом. Этим летом мир музеев и искусства подвергся суровой идеологической чистке.
Еще одним признаком тоталитарных веяний является интеллектуальная стандартизация. Исследования показывают, что жаргон борцов за справедливость и приверженцев общепринятых взглядов в последние годы стал общепринятым языком СМИ. Объективность, которая являлась идеалом прессы на протяжении многих поколений, теперь подвергается нападкам не только агитаторов, но и прогрессивных журналистов, которые называют объективность «столпом идей белого превосходства». В историях, которые затрагивают темы расовой принадлежности, транссексуальности, иммиграции и прочих тем, связанных с идентичностью, многие репортеры заявляют, что целью должна быть «правда», а не объективная дискуссия. Большая часть прессы прямо отвергает устоявшийся идеал создания газет и журналов, когда в них представлены разные взгляды и идеи, которые позволяют читателю составить собственное мнение на обсуждаемый вопрос.
Бывший редактор Times недавно заявил о необходимости введения новых законов, устанавливающих наказание за ненавистнические высказывания. Репортер Vox хочет запретить публикацию статей, поддерживающих избранную администрацию. Колумнист Washington Post постоянно говорит, что попытки равноценно представить все точки зрения являются абсурдными, и что журналистам необходимо выступать защитниками, а не стремиться к балансу.
Когда в июне колумнистку Бари Вайс выгнали из New York Times, она рассказала о бушующей в редакции «гражданской войне» – сотрудники прогрессивных взглядов запугивают и агрессивно относятся к своим коллегам центристских взглядов – подобное поведение стало нормой во всех крупных СМИ. Она предупреждает: «В прессе возник новый консенсус – правда не постигается в процессе коллективного открытия, это догма, доступная лишь ограниченному количеству просвещенных, которые должны рассказать об этом все остальным».
Оруэлл описывал, как тоталитаризм диктует идеи и язык, признаваемые социально допустимыми. Он называл это групповым мышлением. Идеологические движения крайне уязвимы к действиям вольнодумцев, которые нарушают групповое мышление, и поэтому преследуют их.
В маосистском Китае и сталинской России стремление к «чистке» в результате привело к нападкам одних членов партии на других за их недостаточную осведомленность. В настоящее время мы наблюдаем подобный феномен в политических движениях за идентичность. В левом колледже Evergreen State College сторонника Берни Сандерса Брета Вайнштайна выгнали с факультета за его отказ выполнить требование черных активистов на один день запретить всем белым находиться в кампусе. Одна из крупнейших государственных радиостанций WNYC недавно подверглась критике за выбор в качестве ведущей новостей женщины прогрессистских взглядов, которая оказалась белой. Стандарты качества растут с каждым днем.
Еще одним индикатором стремления нынешней политики идентичности к тоталитаризму является увеличение присутствия насилия в нашей повседневной жизни. В Твиттере люди сталкиваются с психическим насилием, когда в качестве мести они подвергаются нападкам. В кампусах противники прогрессистов регулярно сталкиваются с перекрикиванием, скандалами и оскорблениями. Этим летом разрушенные здания и статуи, мародерство и поджоги стали обычным явлением в американских городах. А вооруженные группы сторонников политики идентичности стали все чаще устраивать нападения, как это было с сенатором штата Висконсин (гей-демократ), который снимал беспорядки, и бизнесменом из Портленда, которого убили за выступление против протестов.
Автор книги Power and Purity Марк Митчелл сказал, что раньше многие отчаянно отзывались о «моральном релятивизме» молодежи. «Сегодня моральный релятивизм не является проблемой. … Если вы послушаете выступления борцов за социальную справедливость, то это будет скорее не банальная риторика релятивиста, а резкие заявления абсолютиста. Когда люди митингуют на улицах, окружают дома своих оппонентов и угрожают своим политическим противникам насилием, то они выражают не моральный релятивизм, а высшую моральную уверенность. Смиренность, которая позволяет спокойно слушать и доброжелательно отвечать, почти исчезла».
