Почему патриотизм в путинской России стал неприличной болезнью
Государственная дума Федерального собрания Российской Федерации, Министерство культуры РФ, Российская академия наук заняты важным делом – обсуждают новый всенародный праздник – День Патриотизма. Его предложено учредить 6 августа, в день, когда в 2014 году было введено продуктовое эмбарго. Это когда начали войну с едой, запретили пармезан, стали давить яблоки, мандарины и прочих гусей и кур тракторами и весь этот пир русского духа показывать по телевизору. Популяция давилась голодной слюной, но гордилась. Вот это уничтожение заграничной еды и есть одно из составляющих той неприличной болезни, которая в путинской России называется патриотизмом.
Отец замечательной идеи – президент Ассоциации предпринимателей по развитию бизнес-патриотизма «Аванти» Рахман Янсуков. Название ассоциации не слишком патриотичное, ну да ладно. Главное, что идея подана в нужное время, зерно упало на полностью готовую почву.
И почва откликнулась. Первым из почвы поддержал идею учредить День патриотизма генерал-полковник, председатель комитета Госдумы по обороне, герой России Владимир Шаманов. Это не случайно. Владимир Анатольевич Шаманов сам является символом патриотизма путинской России, еще одной его гранью. Во время второй чеченской прославился своей выдающейся жестокостью, за которую получил прозвище «мясник». Горячо поддерживал садиста, убийцу и насильника полковника Буданова, пытался не допустить суда над ним, а когда суд состоялся, добился его перевода в Ульяновскую область, губернатором которой Шаманов к тому времени стал, где смог обеспечить Буданову комфортные условия содержания, а затем и досрочное освобождение.
Второй голос из почвы российской власти прозвучал от Министерства культуры, куда патриот Шаманов направил соответствующий запрос. Голос принадлежал первому замминистра культуры Владимиру Аристархову и этим голосом Минкульт полностью одобрил идею Дня патриотизма. Владимир Аристархов в свою очередь является еще одной ипостасью российского патриотизма, возможно, самой главной его ипостасью, вообще сутью и фундаментом этого явления. В минувшем году МВД обнаружило в деятельности Владимира Аристархова и его родного брата Андрея, возглавлявшего «Реставрационные компании», признаки состава преступления по двум статьям УК РФ: по 285 и 286, соответственно «злоупотребление служебными полномочиями» и их «превышение».
Суть патриотического бизнеса братьев Аристарховых заключалась в том, что один брат, Андрей Владимирович с волшебным постоянством выигрывал тендеры, организованные министерством, в котором его родной брат, Владимир Владимирович, служил первым заместителем министра. Про эту важнейшую грань российского патриотизма невозможно сказать лучше Салтыкова-Щедрина: «Когда в России начинают говорить о патриотизме, знай: где-то что-то украли».
Замминистра Аристархов, поддержав патриотическую идею, решил заручиться мнением науки и объявил, что Минкульт закажет в РАН «историко-хронологическую экспертизу». Собственно, он мог бы заказать эту экспертизу, не выходя из здания родного министерства, у своего непосредственного начальника, Владимира Мединского, большого ученого и одновременно очень большого патриота, прославившегося своей докторской диссертацией. В этой диссертации, и в целом в личности Мединского воплощена еще одна грань современного российского патриотизма. В этом труде нет ни крупинки науки, зато в избытке, например, такие перлы. Цитируя мракобеса и антисемита Олега Платонова, Мединский пишет: «Первый вопрос, на который должна честно ответить историческая наука – насколько то или иное событие или частное деяние отвечает интересам страны и народа. Взвешивание на весах национальных интересов создает абсолютный стандарт истинности и достоверности исторического труда». То есть, патриотизм как мерило истины в науке.
Мединский воплощает еще одну грань нынешнего российского патриотизма – воинствующее невежество и мракобесие, презрение к истине.
В то самое время, как группа вышеназванных профессиональных патриотов собирала силы для учреждения своего профессионального праздника, в публичное пространство вылез еще один человек, охваченный этой болезнью – современным российским патриотизмом – в тяжелейшей форме. Писатель Захар Прилепин в интервью «Комсомолке» 13.02.17 объявил, что он, писатель Захар Прилепин, собрал в «ДНР» свой собственный батальон, в котором теперь будет служить политруком в чине майора.
Содержимое головы писателя-майора Прилепина дает важный материал для исследования этой болезни, которая называется «современный российский патриотизм». Во-первых, писатель-майор Захар Прилепин утверждает, что «за нами (то есть за ним и «ДНР») стоит спецназ русской литературы». В качестве основания писатель-майор Прилепин приводит то, что русские писатели участвовали в войне 1812 года и во Второй мировой. То есть, человек не видит разницу между защитой своей страны и участием вместе с бандитами в агрессии против другого государства. При этом писатель-майор Захар Прилепин всерьез ставит «Гиви» и «Моторолу» в один ряд с Денисом Давыдовым, Пушкиным, Вяземским и Чаадаевым. Просто через запятую они в его голове расположены.
Отвечая на вопрос «Комсомолки», какие конечные цели у этой войны, писатель-майор Захар Прилепин сообщает: «Киев – конечная цель. Скрывать не станем». «Комсомолка» уточняет: «Киев для того, чтобы поменять там власть, или Киев для того, чтобы присоединить к России?». Ответ тяжело больного патриотизмом писателя-майора Прилепина: «Киев – русский город. Русский украинский город…. Вся Украина – цель. Никакой другой цели быть не может». Ну, и так, по мелочи. Для полноты диагноза. «Искренне верю, что Россия святая». «Мы – спасители мира». «Они (украинцы) дети заблудшие… Они обманутые просто. Они просто не знают элементарных вещей. Их надо до них донести».
Все грани современного российского патриотизма полностью исчерпываются этими фигурами. На поверхности дымится безумие, мракобесие и антисемитизм – это обязательно! – привет от патриотов Петра Толстого и Виталия Милонова. Соседние грани – паталогическая жестокость, стремление убивать, безудержная внешняя агрессивность – это к генерал-полковнику Шаманову и майору Прилепину. А фундаментом всей этой конструкции является всепоглощающее российское воровство – привет от Михаила Евграфовича братьям Аристарховым.
На вопрос, почему вполне возможен современный патриотизм, например, в Польше, в Украине, в США или в Израиле и в этих странах он не является патологией, а в России это тяжелая болезнь, ответ довольно прост. Во всех перечисленных и во многих других странах есть возможность различать страну и государство. Во всех этих странах можно плохо относиться к Трампу, Порошенко, Нетаньяху или Дуде, и в то же время служить своему отечеству. В России государство похоронило под собой страну. Из-под «Его превосходительства» не видно Отечества. Краешек не выглядывает. Похожей была ситуация в нацистской Германии.
Альберт Эйнштейн был большим патриотом своей страны, Германии. В 1933 году он навсегда покинул любимую родину, отказался от немецкого гражданства, от членства в прусской и баварской академиях и прекратил всякое общение с оставшимися в Германии учеными. Его две сестры остались в Германии и погибли в концлагерях. Как должен был проявиться немецкий патриотизм Эйнштейна?
Тем, кто справедливо считает, что путинский режим не соизмерим с гитлеровским по уровню репрессий, есть смысл ответить на другой вопрос: смог бы сохранить жизнь Борис Немцов, если бы послушал советов друзей и уехал? Если бы смог победить в себе патриотизм, остался бы жив.
Патриотизм – это любовь к родине, гордость за нее, стремление идентифицировать себя с ее народом. Сегодняшняя Россия – это в значительной мере Путин и его режим. И народ, часть которого поддерживает этот режим, часть наслаждается «Боярышником», а большинству вообще все равно. С какой из частей прикажете идентифицироваться? С небольшим гетто в фейсбуке? Это уже какая-то новая «фейсбучная» форма патриотизма, для которой надо искать иное название.
Лев Толстой считал патриотизм чувством «грубым, вредным, стыдным и дурным, а главное – безнравственным». Владимир Путин, объявив патриотизм единственно возможной национальной идеей, сделав это чувство «нравственным» фундаментом своих преступлений, превратил патриотизм в тяжелую, заразную и очень неприличную болезнь. Единственной нормальной формой российского патриотизма, то есть стремления блага для России в современных условиях может быть только избавление ее от путинизма. А для этого надо вылечить население от дурной болезни патриотизма. Иначе – никак.
