…Праздник Ту би Шват – праздник обновления деревьев, праздник отделения одного урожая от другого, новый период в жизни человека, знаменующий оживление природы – это еще и сакральный праздник. Потому что пробуждение природы – это еще пробуждение самосознания, пробуждение новых мыслей, которые должны быть направлены к миру. А дорога к миру лежит через весну, весна – это цветение, это трава, небо, чистая вода, в отличие от всего того, что противостоит миру…

Понедельник – день тяжелый…

Минувший понедельник выдался, в самом деле, непростым для премьер-министра Израиля Биньямина Нетаниягу, который отправился буквально на пять-шесть часов в российскую столицу для того, чтобы встретиться с президентом РФ Владимиром Путиным.

Как отмечают эксперты, символично, что этот визит последовал, чуть ли не сразу за визитом в Израиль вице-президента США Майка Пенса.

«Что влечет Нетаниягу в Москву?» - задаются вопросом аналитики, предполагая, что Нетаниягу играет в сложную игру, с одной стороны, будучи своего рода посредником между Белым домом и Кремлем, в особенности, в свете значительно охладевших отношений между двумя странами, а с другой – используя Кремль в качестве посредника в вопросе, касающемся Сирии и Ирана. Кроме того, есть, по всей видимости, и третья сторона вопроса: возможно, у Путина и Нетаниягу есть свои собственные договоренности, которые они каждый раз обсуждают за закрытыми дверьми.

Вот и в этот раз темы, которые обсуждали хозяин Кремля и его израильский гость, доступны только в плоскости предположений.

Так, разумеется, речь шла о том, что Иран, несмотря на предупреждения, возобновляет поставку ракетных установок в Ливан – своему сателлиту «Хизбалле».

Еще перед отъездом в Москву Нетаниягу подчеркнул, что будет говорить с Путиным о попытке Ирана распространить свое влияние на Ливан, северного соседа Израиля.

«Иран пытается превратить Ливан в одну большую ракетную площадку, с производством ракет, нацеленных на Израиль. Мы не готовы с этим мириться, – сказал Нетаниягу. – И сделаем все, что в наших силах, для того, чтобы воспрепятствовать этому негативному процессу».

В ходе встречи Нетаниягу настаивал на праве Израиля действовать так, чтобы предотвратить контрабанду современного оружия «Хизбалле» через территорию Сирии.

В то же время стороны говорили о необходимости координации своих действий по сирийскому вопросу, подчеркнув необходимость взаимодействия.

В состав израильской делегации вошли министр по делам Иерусалима Зеэв Элькин, который, как предполагают находится в постоянном контакте с российскими официальными лицами, а также советник Нетаниягу по вопросам национальной безопасности Меир Бен-Шабат и начальник военной разведки (АМАН) генерал-майор Герцль Халеви.

Собеседники коснулись так же такого вопроса, как ультиматум президента США Дональда Трампа – Ирану, с требованием внести изменения в «ядерную сделку», обсудили возможность маневра для израильской авиации в воздушном пространстве с сопредельными странами – Сирии и Ливана – в свете существующей опасности, исходящей от иранской угрозы присутствия и в той, и в другой стране, а также обсудили другие актуальные проблемы ближневосточного региона.

Надо отметить, что встреча двух лидеров проходила в московском Еврейском музее, он же центр толерантности. Причем, в самом начале встречи Путин и Нетаниягу познакомились с выставкой, посвященной легендарному восстанию в Собиборе 1943 года – восстанию, которое организовал и возглавил советский офицер еврей Александр Печорский.

СМИ цитируют высказывание Нетаниягу по поводу увиденного: «Это невероятно трагическая история. Но это – и история потрясающего, невиданного героизма».

Пресс-служба Кремля также цитирует Нетаниягу, который перед началом переговоров сказал, обращаясь к президенту РФ: «Я бы хотел поговорить с Вами сегодня и о том, что происходит в регионе, о наших общих усилиях, продвижении безопасности и стабильности в регионе, и, конечно же, о развитии двусторонних отношений между нашими странами, Израилем и Россией».

Как обычно, не сообщалось никаких подробностей о встрече, которая, как утверждает сопровождавший Нетаниягу Зеэв Элькин, продолжалась дольше намеченного времени.

В Израиле отметили новый год для деревьев

В минувший вторник Израиль отметил праздник Ту би Шват, или, как его еще называют, новый год деревьев. Именно этот день знаменует собой завершение сезона дождей и возрождение природы; кроме того, еврейские мудрецы установили этот день для того, чтобы урожай одного года был отделен от урожая другого года.

Ту би Шват – новый год деревьев, как его еще называют, это не дань формальности, не обычное желание поставить «галочку» на очередном мероприятии, а – если хотите – своего рода заслуженное обожествление природы, возвращению которой к жизни обязана она нескольким поколениям израильтян, даже и не израильтян, а «халуцим» - пионерам, возродившим на Святой земле праздник Ту би Шват в 1901 году. 

А вообще если уж отдавать дань человеку, который вспомнил о Новом годе деревьев на Святой земле, то следует, конечно же, назвать писателя, исследователя, педагога Зеэва Явица, который прибыл в Палестину в 1887 году, став директором школы в Зихрон Яакове – небольшом поселении, расположенном на холмах и организованном на средства, пожертвованные бароном Ротшильдом. Когда поселение стало потихоньку разрастаться, то Явиц вместе с педагогами решили, что очень неплохо было бы, воспитывая учеников в любви к природе, начать с навыков озеленения, а лучшего повода, чем Ту би Шват, вряд ли можно было придумать. И в 1892 году Явиц вместе с учениками и учителями вышел в 15 день месяца Швата, чтобы провести, как мы бы сейчас сказали – «субботник»; впрочем, нам приличествует в этом случае произнести слово «воскресник»; однако же, на самом деле, Явиц заложил традицию празднования нового года деревьев в Палестине, - традицию, которую свято чтут до сих пор и которая «вошла в силу» начиная с 1901 года, а спустя семь лет, в 1908 году, Союз учителей и Еврейский национальный фонд (ЕНФ) формализовали эту традицию, сделав ее своего рода «законом», наделив, помимо религиозного содержания, образовательным. Для поколений и поколений израильских детей  Ту би Шват стал символом любви к родной природе, о которой надо заботиться, пестовать, созидать.

Еретики и атеисты первых волн алии (репатриации) праздновали Ту би Шват как символ возрождения еврейского народа, как символ возвращения его на землю предков, прорастания там корнями и дальнейшего процветания.

И эта компонента довольно успешно дошла и до наших дней. И в конце января множество израильтян с удовольствием будут высаживать новые деревца, разбивать цветники, засеивать семенами газоны.

Европейские и американские еврейские организации поддерживают традицию, жертвуя немалые средства Еврейскому национальному фонду на озеленение и сохранение окружающей среды; давней традицией стало проведение обрядов совершеннолетия на Ту би Шват и обязательной по этому поводу высадки деревьев.

Для экологов Ту би Шват знаменует собой древнюю, а, стало быть, и подлинную еврейскую связь с современными экологическими проблемами.

Ту би Шват - это возможность повысить осведомленность и заботу об окружающей среде, ссылаясь при этом на еврейские источники, книги и респонсы, упоминающие  природу. Это также день, позволяющий сосредоточиться на экологической чувствительности еврейской традиции и посадить деревья везде, где живут евреи.

В последнее время обретает все возрастающую популярность специальный ритуал («седер») на Ту би Шват, демонстрируя, тем самым, многоцелевое назначения давнего обычая. Сохраняя некоторые каббалистические элементы, - однако же не теряя ритуальности экстатической связи между евреями и землей Израиля, - сегодня «седер» - это еще своего рода экологическое послание будущим поколениям.

Ту би Шват – это время, когда деревья как бы освобождаются ото сна, расцветая, - так расцветает надежда, так обретает смысл существования новая жизнь…

Кто покушался на Мохамеда Хандана?

Израильские СМИ широко освещали на прошлой и минувшей неделе покушение на официального представители ХАМАСа в Ливане, а точнее, в портовом городе Сидон – Мохамеда Хандана, известного также под именем Абу Хамза.

Как известно, само покушение произошло 14 января, однако отголоски его чувствуются до сих пор, учитывая тот факт, что руководство ХАМАСа утверждает, что налицо – «сионистский след». Ливанские СМИ на прошлой неделе заявили, что покушение на Хандана – это дело рук «Мосада», а если быть более точным, то Хандана пытались якобы уничтожить четверо агентов, двое из которых – это агенты всесильного «Мосада», а двое завербованы «Мосадом» - один обладатель двойного, шведско-иракского гражданства, а также женщина, гражданка Грузии. По сообщения ливанских агентств, все четверо слетелись в Сидон из разных мест.

По следам покушения лидер «Хизбаллы» Хасан Насралла обвинил Израиль в совершении запланированного теракта и назвал его вдобавок актом агрессии.

В то же время есть некие странности, связанные с Хамданом. Начать надо с того, что он не относится к крупным фигурам этой организации и практически неизвестен СМИ. Сразу после покушения некий палестинский источник сообщил агентству «Франс пресс», что Хамдан занимал одну из должностей в службе безопасности ХАМАСа и, в основном, занимается внутрипалестинскими проблемами.

Ливанские спецслужбы поспешили сообщить, что задержали одного из подозреваемых в совершении преступления, скорее всего, на явочной квартире, изъяв у него современные средства связи и установив электронную переписку с главным заказчиком.

Однако официальный Израиль по этому поводу ничего не сообщил, не подтверждая и не отрицая сам факт покушения.