С одной стороны, в Израиле продолжают бушевать политические бури, но с другой – существует и другая жизнь, которая не менее интересна, чем политическая...
Буря? Скоро грянет буря?
или «Снился мне сад…»
…Честно говоря, не люблю быть пророком. В особенности, в том случае, когда речь идет о негативной тенденции.
Чтобы быть понятым, процитирую себя самого: в обзоре за прошлую неделю я писал:
«…Что же, нам остается пока лишь проследить за развитием событий, которые, как мне кажется, развиваются явно не в пользу Биби Нетаниягу. И это многих из нас, живущим в Израиле, обидно втройне: выведя Израиль на передовые позиции, кардинально изменив его имидж в мире, добившись невиданных успехов в макроэкономике, дождавшись столь долгожданной победы Трампа – человека, который искренне симпатизирует Израилю, в отличие от прошлого президента, премьер-министр рискует на «взлете» быть сбитым, как потерявший управление истребитель. Не хотелось бы стать свидетелем этого падения».
Увы, в тот момент, когда пишутся эти строки, мой прогноз относительно будущего Нетаниягу, похоже, встал на повестку дня.
На сей раз «камнем преткновения» стал его же, собственно, избиратель, а точнее – право-религиозный сегмент, не согласившийся с решением правительства о демонтаже форпоста Амона.
Операция по выселению жителей этого поселения была названа «Ган ха-науль» - «Закрытый сад», и осуществилась она (операция) силами военных и пограничников 1 февраля. После этого стало известно, что на очереди девять домов из поселения Офра. И тогда – похоже – терпению поселенцев и им сочувствующим пришел конец: в минувшее воскресенье тысячи человек приняли участие в акции протеста, которая прошла в Офре. На следующий день, в понедельник, стало известно, что в очередной раз откладывается – по инициативе Нетаниягу – обсуждение закона о легализации форпостов; премьер мотивировал это тем, что вначале хотел бы встретиться с Трампом, чтобы обсудить с ним весь спектр существующих проблем (кстати, на прошлой неделе была окончательно утверждена дата этой встречи – 15 февраля).
Однако это объяснение не удовлетворило лидера партии «Еврейский дом» министра Нафтали Беннета и его соратников. Они заявили, что если обсуждение закона не состоится, то они готовы покинуть коалицию.
Пикантность ситуации заключается еще и в том, что на тот момент, когда бушевали все эти страсти, Нетаниягу находился в столице Великобритании, где он должен был встретиться с руководством этой страны.
СМИ цитируют реакцию израильского премьера на демарш Беннета:
«Я все время слышу угрозы и предъявляемые мне фальшивые ультиматумы, но меня это не беспокоит. Есть люди, которые заняты только разговорами с журналистами и написанием статусов в социальных сетях. Я занят управлением государством, и моим главным приоритетом являются общенациональные интересы».
Тем не менее, некоторые эксперты считают, что депортация жителей Амоны, намечаемое выселение жителей Офры и замораживание закона о легализации форпостов поставили коалицию на грань раскола. И дело обстоит куда серьезнее, чем то, в чем пытается уверить сообщество Биньямин Нетаниягу. Правонастроенный избиратель Нетаниягу, равно как и поселенцы, сторонники Беннета, требуют прекращения всевозможных акций против них, угрожая демонстрациями протеста, а – в случае с Офрой – и голодовкой. Понятно, что Беннет, который проявил не свойственную ему сдержанность во время операции «Закрытый сад», просто обязан «отыграться». И, таким образом, поставить Нетаниягу перед выбором: либо – либо.
И, как всегда, чем закончится эта – на данный момент – патовая ситуация, сказать трудно.
Палестинцы? Нет, израильтяне!,
или Новая общность Ближнего Востока
На днях были опубликованы результаты исследования, проведенного Израильским институтом демократии и ставящего своей целью создать, – или скажем так, набросать – картину жизни израильских арабов.
В основу этого исследования лег масштабный опрос. Комментируя некоторые его показатели, профессор Амнон Рубинштейн, занимавший когда-то пост министра просвещения, отметил, что можно вести речь о настоящей сенсации.
В самом деле, достаточно сказать, что 25 процентов респондентов (а опрашивались, понятное дело, только израильские арабы) заявили, что считают себя израильтянами. Для сравнения профессор привел процент опрошенных, идентифицировавших себя как «палестинцы» - 12, то есть, в два раза меньше.
Как считает Рубинштейн, налицо тенденция сенсационного сдвига израильских арабов в сторону Израиля – в частности, и по направлению к западным ценностям – вообще.
Я бы добавил, что опрос, вызвавший столь широкий общественный резонанс, показал, что израильские арабы – образовали (не все, разумеется, но многие из них) некую новую ближневосточную общность, резко отличающуюся от своих собратьев, живущих в других арабских странах.
По мнению того же Рубинштейна, сегодняшние израильские арабы становятся неким мультикультурным сообществом, с одной стороны, с весьма заметной религиозной и националистической составляющими, но – с другой – тем не менее, тяготеющими, как ни странно, к либерализму.
Как считают исследователи, не исключено, что это своеобразная реакция арабского меньшинства на последствия «арабской весны». Кроме того, по мнению тех, кто проводил опрос, лакмусовой бумажкой можно считать отношение арабов-израильтян к правам гомосексуалистов.
В материалах исследования можно прочитать следующий пример, наглядно демонстрирующий этот параметр. В 2013-м году Американский центр исследования общественного мнения (Pew) проводил опрос в арабских странах, и среди прочих вопросов значился и такой как «должно ли общество принять гомосексуализм?». Так вот, подавляющее большинство респондентов ответили на этот вопрос отрицательно: в Иордании – 97%, в Египте – 95% и в Палестинской автономии – 93%.
Через год, в 2014-м, опрашивали израильских арабов на эту же тему: 45% респондентов поддержали предоставление равных прав представителям секс-меньшинств.
Возвращаясь к опросу, о котором я рассказываю и который проводился под руководством профессора Хайфского университета Сами Мухи, следует заметить и еще ряд сенсационных показателей. Так, выяснилось, что 43 процента опрошенных поддерживают гражданский брак (это при том, что большинство респондентов – мусульмане), а 65% - отделение религии от государства. Кроме того, 53 процента респондентов выступают за тесное сотрудничество Израиля с западным миром, оставляя для арабских стран лишь поддержку необходимых связей.
Исследователи отмечают любопытную особенность опроса: сходство между ответами евреев и арабов таково, что если не знать о существующем между ними конфликте, то можно было бы подумать, что речь идет о вполне понятных противоречиях между светскими и религиозными израильтянами (вне зависимости от того, к какой именно конфессии они себя причисляют).
Амнон Рубинштейн указывает, комментируя исследование, что сдвиг в сторону либеральных взглядов в арабской общине вполне сопрягается с все более смягчающейся позицией по отношению к самому Израилю. И это вопреки долгое время существовавшему в среде израильских арабов стереотипу (попутно и насаждавшемуся их лидерами) о том, что Израиль – самый непримиримый и жестокий враг всех их соплеменников.
Исследователи отмечают, что тенденция смягчения обозначенной мною позиции проявляется вообще в различных областях, в том числе и в интеграции в израильскую экономику и общество, а самое главное – в отказе арабской общины Израиля (исключая лишь Восточный Иерусалим) участвовать в недавней «интифаде ножей»).
Исследование объясняет, что существование данной тенденции обуславливается множеством факторов. В том числе – это значительный рост количества арабских студентов в университетах страны, служащих в государственных органах (на это работает закон о корректирующей дискриминации, когда в конкурсах на вакантные должности при прочих равных параметрах учитывается «национальная принадлежность» соискателя) и женщин в местных советах.
Учитываются и такие параметры как «культурный код»: арабская реклама появляется в популярной телевизионной программе на иврите; роман арабского писателя входит в список ивритских бестселлеров; телесериалы, повествующие об арабской жизни, пользуются успехом у зрителей.
Налицо также и экономическая и социальная интеграция: растет и (пусть и не так быстро, как хотелось бы) количество арабо-еврейских совместных предприятий в сфере высоких технологий; арабы составляют 10% израильских судей и 20% фармацевтов, а также большую долю врачей.
Все это говорит о том, что сегодня арабская община Израиля изменилась, она стала менее враждебной; возможно, что политикам, управляющим страной, стоит над этим задуматься и использовать обозначенную тенденцию на благо Израиля.
Человек, который создает заповедники
На прошлой неделе стало известно о том, что в перуанских Андах будет создан заповедник с пресмыкающимися и млекопитающими, занесенными в Красную книгу.
Инициатива создания этого заповедника принадлежит профессору Хайфского университета Ури Шейнису, который занимается спасением вымирающих видов животных.
Дело в том, что несколько лет назад ему пришла в голову идея: он образовал добровольческую организацию TIME, которая существует исключительно на собираемые в Интернете пожертвования.
У этой виртуальной организации есть свой виртуальный ученый совет, который постоянно информирует единомышленников TIME, какой объем средств был собран, а затем выставляет на голосование те или иные участки, где обитают редкие животные и где может быть создан заповедник с целью их спасения.
После того, как участок выбирается, его приобретают и передают властям той или иной страны, где он находится, под гарантию созданию заповедника.
В прошлом, 2016-м году, участникам TIME удалось собрать пожертвований на сумму в 30 тысяч долларов; этих денег хватило бы, чтобы приобрести участок в пойме Амазонки в Перу, коралловый риф на Карибском море или участок саванны в Кении. По результатам голосования остановились все-таки на Перу: дело в том, что там, на участке земли площадью в 80 гектар, водится до трехсот видов пресмыкающихся и млекопитающих, которые занесены в Красную книгу.
