«Сеня, сам еще не веря, что он ударил при всех первого силача класса и даже сдачи не получил, стоял с полуоткрытым ртом, тихонько тер о бок занывший кулак. Противен ему был сейчас до тошноты Ремка, оказавшийся всего-навсего лишь плаксивым трусом, с которым можно было справиться даже без всякого особого секретного приема».
Лев Кассиль, «Чаша гладиатора»
Последние шесть веков слово «русские» для всего мира означало, в первую очередь, не загадочность, не душевность, не культуру – не соглашусь. Да, были Пушкин и Достоевский, были Левитан и Репин, были Чайковский и Рахманинов, были Ландау и Королев, были Пастернак и Солженицын – но не они последние века были мерилом термина «русский».
Прежде всего, это определение означало запредельную, поистине нечеловеческую храбрость.
И психоз первого (правда, к тому времени уже бывшего) министра обороны США Джеймса Форрестола, который 22 мая 1949 года, находясь в психиатрической больнице, покончил с собой, выбросившись из окна, повторяя слова, ставшие нарицательными «The Russians are coming» («Русские идут») вполне можно понять – это страх перед презиравшими смерть великими воинами. Слово «русский» для всего мира означало беспримерную храбрость, презрение к смерти, к опасности, символ вселенской свободы и гордости.
Но, как говорится, «ничто не вечно под луной»… А что же означает это слово теперь, в наше время? Ну, рассмотрим факты.
Правда, заранее предупреждаю возможные обвинения в плагиате: подобные случаи были описаны в Рунете неоднократно (в частности, о примерно подобной «ситуации» недавно рассказывал корреспондент саратовского «Открытого канала» Александр Глущенко). Но поскольку все нижеописанное приключение ваш покорный слуга наблюдал самолично, то считаю, что имею право изложить ситуацию, так сказать, «от первого лица».
Итак, поскольку в преддверии «сорока дней» после смерти папы мне понадобилось закупить водки, захожу в саратовский винный магазин. Беру пару бутылок, стою в очереди. Передо мной через одного стоит помятый мужичонка, у которого, видимо, «после вчерашнего трубы горят». Ну, бывает… Он пытается наскрести мелочи на чекушку, денег явно не хватает. Страдалец, отчаявшись найти нужную сумму, обращается к очереди с призывом:
- Сограждане, пятьдесят рублей не хватает: помогите, чем можете страждущему и больному!
Ну, пятьдесят рублей (65 центов) – не деньги. А народ у нас, как известно, к убогим, алкоголикам и болезным «после вчерашнего» зело чувствителен. Мужики (и я, в том числе), как по команде, лезут в карманы – да и сама продавщица (добрая женщина) собирается простить бедолаге недостающую стоимость «лекарства», но тут этот страдалец произносит фразу, ставшую для него поистине роковой:
- Я ж за вас на Украине кровь проливал…
С подобным утверждением страдалец явно погорячился… Ибо то, что произошло дальше, не вписывалось в мироощущение болезного. Дальнейший диалог вынужден привести с переводом с матерного на русский…
И продавщица, и мужики в очереди дружно сообщили мужику, что он является представителем нетрадиционной сексуальной ориентации и они все имели с ним интимные отношения (было это на самом деле или же подобные утверждения есть клеветнические измышления присутствующих, вашему покорному слуге установить не удалось). Также помятому «после вчерашнего» господину сообщили, что по причине военных действий в восточной части Украины цены в России повысились, Запад ввел санкции, и, соответственно, жизненный уровень населения существенно снизился. В заключение мужичку поведали, что все стоящие в очереди имели интимные отношения не только с ним лично, но со всеми его родственниками по женской линии – причем, исключительно в стиле «садо-мазо», а также орально и анально (справедливости ради уточню, что документальных доказательств подобных контактов возмущенная общественность на всеобщее обозрение не предъявила).
Затем (чувствительных прошу данный абзац пропустить), продавщица отобрала у мужика бутылку (!!!) и сообщила, что ему следует отправиться в пешее эротическое путешествие.
Конечную точку в этом высокоинтеллектуальном диалоге поставил охранник магазина, который от широкой души выдал означенному «ветеринару» пинок в место, которое Майн Рид в деликатно назвал «задним фасадом». В результате чего болезный вылетел из магазина, как «Искандер» (который, типа, смеется: но улыбки на, извините за выражение, «лице» означенного защитника «русского мира» мне наблюдать не довелось).
А вот теперь, после изложения этой душераздирающей истории позволю себе попытаться (в который раз) порассуждать над феноменом «загадочной русской души». Что же в настоящее время означет термин, обозначающий обитателей 1/7 части суши? Для всего мира, так сказать – что именно? Опять-таки, рассмотрим не только вышеприведенный пример, но и другие факты.
…На своей страничке в Фейсбуке блестящий российский журналист Сергей Пархоменко написал, как 14 февраля в городе Барнауле неизвестные, трусливо пряча лица, сорвали мемориальную доску Максима Гольдберга: начальника строительства и первого директора Барнаульского Меланжевого комбината, одного из крупнейших предприятий города, расстрелянного в октябре 1937 в возрасте 37 лет и закопанного в общей могиле…
Причем, аналогичные случаи вандализма произошли в Твери, Москве, Санкт-Петербурге: некие подонки срывают память о невинно убиенных людях… Ибо ныне тренд: «савецкое ворэва». А значит все, что было при совке – правильно. Посему память о жертвах сталинских концлагерей следует похерить.
Но при этом – внимание! – они не делают это открыто: подобные акты вандализма осуществляются трусливо, скрывая лица. Казалось бы: если ты прав, то открой лицо, пусть все тебя видят, как героя! Но нет. Они боятся.
Точно так же они глумятся над оппозиционными лидерами (Михаилом Касьяновым, Алексеем Навальным), швыряя им в лицо торты… Они боятся бросить открытый вызов. При этом, осуществив свою порцию мелкой пакости, они немедленно пускаются наутек. Они клянчат на бутылку, апеллируя к своим подвигам – но при отпоре трусливо бегут, не пытаясь отстоять свои «заслуги»!
Что же это такое? Простите, господа, но иного определения, кроме «трусость», мне лично на ум не приходит.
И вот после всего этого я хочу задать моим читателям только один вопрос. Как известно, в настоящее время путинские «понты» у многих людей на Западе вызывают ужас. Но позволю себе спросить: кого конкретно вы боитесь? Вот ЭТИХ? Этих трусов, которые лишь на словах гордятся своим «боевым» прошлым, клянчат на бутылку – и моментально ретируются после словесного отпора? Тех, которым хватает храбрости лишь на то, чтобы втихаря нагадить, запустить тортом в лицо, зеленкой облить (а, может быть, и кислоту в лицо плеснем - это уж от вашего поведения зависит) – при том, что главный их посыл прост, как газета «Правда»: а нам ничего за это не будет. А вы до нас даже пальцем не дотронетесь, потому что иначе – мы на вас ябеду в органы напишем и будет против вас уголовное дело. Хотите? Ах, не нравится? Тогда валите отсюда!
Вот и вся их храбрость. Но когда кто-то двинет этой мрази в морду, как только даст ей пинка по «заднему фасаду» – она моментально начинает по-шакальи юлить и пресмыкаться перед тем, кто им же челюсть раскроил!
Это их суть: лизать сапоги хозяину. Пресмыкаться перед сильным. И под прикрытием сильного творить любые мерзости, неограниченные подлости, неслыханные злодейства. Насиловать, убивать, пытать – им все равно. За ними же сам Папа – чего им бояться…
И одновременно эта мразь презирает интеллигентность и уважение к праву. Тех, кто ведет себя цивилизованно, эта шпана презирает и ведет себя с ними по-хамски.
Как с ними поступать? Я не случайно в начале статьи привел отрывок из повести Льва Кассиля «Чаша гладиатора». Так вот: перечитайте это произведение. В этой замечательной детской книжке есть исчерпывающий ответ на данный вопрос… Впрочем, в вышеприведенной цитате, он тоже имеется…
