Московское издательство «Три квадрата» выпустило прекрасно иллюстрированную книгу «К истории русского искусства. Еврейская нота» (издание осуществлено при содействии семьи Штракс-Шмуклер (Нью-Йорк).
Автор - Вера Исааковна Чайковская, художественный критик, в своих статьях о художниках еврейского происхождения, которые внесли заметный вклад в русское искусство (от Валентина Серова и Исаака Левитана до наших современников), предприняла попытку проанализировать «еврейскую ноту» на примере видных представителей искусства конца ХIХ - начала ХХI века.
Сразу отмечу, что имена Исаака Левитана, Марка Шагала, Давида Штеренберга, как художников-евреев, широко известны. А вот, что Валентин Серов, по материнской линии, Бергман - мало публикуемый факт. Но дело не в этом!
В.И. Чайковская, как известный искусствовед, большое внимание уделяет стилю, нюансам творчества, направлениям в искусстве. К примеру, чем ранние и наиболее известные портреты В. Серова «Девушка с персиками» (1887 г.), «Девушка, освещенная солнцем» (1888 г.) отличаются от более позднего, графического портрета Иды Рубинштейн (1910 г.) При этом при характеристике определенного стиля или направления автор использует имена и произведения великих живописцев: А. Саврасова, П. Филонова, К. Петрова-Водкина.
В книге названы имена и дан анализ творчества известных художников и деятелей искусства еврейской национальности, в том числе: Александра Тышлера, Роберта Фалька, Александра Лабаса, Евы Левиной-Розенгольц, Меера Аксельрода, Григория Ингера, Семена Агроскина, Исая Зейтмана, Гарри Гордона, Рувима Мазеля, Ильи Табенкина и других.
Лично меня не столько привлекло само творчества большинства из названных художников, т. к. они, в основном, относятся к «авангарду», а я поклонник традиционной, классической живописи. Статья будет о том, как советская власть «гнобила» евреев, прославивших Россию.
Американская благотворительная организация «Джойнт» была создана в 1914 году. Она поддерживала евреев, нуждающихся в помощи по всему миру, в частности, при создании интересных начинаний в искусстве еврейских авторов, принадлежащих русской культуре.
В сталинские времена слово «Джойнт» вызывало самые мрачные ассоциации. За связи с этой организацией отправляли в лагерь или расстреливали лучших представителей еврейской культуры. Особенно усилилась травля в послевоенной, антисемитской компании, когда даже Соломон Михоэлс, убитый в 1948 г. по приказу Сталина (гибель мастера выдавалась за автокатастрофу), был объявлен «агентом «Джойнта».
Между тем, на средства этой организации были созданы еврейские сельскохозяйственные поселения на Украине и в Крыму, что нашло отражение в творчестве А. Тышлера (графическая серия «Евреи на земле», 1929 г.) и М. Аксельрода (графическая серия «В степи», 1930 г.)
Сталинский режим всегда отличался подлостью и предательством в вопросе пропаганды и осуществлении собственных целей. В качестве примера: политика КПСС была в определенное время направлена на то, чтобы сделать литературу «учебником советской жизни». Многие люди, обладающие литературным талантом, находили поддержку режима. Особенно ценились идеи интернационального братства народов СССР. Появилось большое количество писателей и литературоведов-евреев. В период нарастания сталинского антисемитизма в стране, многие из них оказались в ГУЛАГе, были расстреляны, подвергались гонениям.
Вот лишь некоторые имена, внесшие вклад в советское искусство: Л. Агранович, Г. Адамов, В. Аксенов, А. Алексин, А. Алов, Ю.Алешковский, М. Алигер, П. Антокольский, В.Ардов, И. Бабель, Э. Багрицкий, А. Барто, братья Вайнеры, В. Войнович, В. Гранин, С. Довлатов, Е. Долматовский, В.Инбер, В. Каверин, Л. Кассиль, М. Маршак, М. Ветлов, Ю. Семенов и другие.
Когда Н.С. Хрущев «громил» Художественную выставку в Манеже. Под «погром» попали, в основном, художники-евреи. Цитирую: «Как Председатель Совета Министров, я говорю: «Это не нужно советскому народу! Запретить! Прекратить это безобразие! Я приказываю! И на радио, и на телевидении, и в печати всех этих выкорчевать!» - орал глава Советского государства, кстати, под «раздачу», попали и русские авангардисты.
В брежневские времена словосочетание «израильский агрессор» не сходило с телеэфиров и прочих средств массовой информации. Евреев, поступающих на работу, опасливо спрашивали: «А вы не уедете?» И, независимо от ответа, предпочитали не брать! Во все престижные вузы евреев старались также не принимать. В эти годы деятельность организации «Джойнт» практически сошла на нет.
В книге В. Чайковской приведены фрагменты из воспоминаний сына А.Лабаса: «В роковые минуты военной эвакуации, Роберт Фальк оказался в Самарканде, Александр Лабас и Александр Тышлер — в Ташкенте, Меер Аксельрод — в Алма-Ате. Там эвакуированным не раз приходилось слышать: «Скоро придут немцы и всех вас повесят!» В этих условиях работа еврейских художников была подвигом!
В 80-90 годах деятельность «Джойнт» в России несколько оживилась. Была проведена даже выставка, посвященная 100-летнему юбилею организации, в одной из галерей Москвы. Но общее отношение к евреям от этого не изменилось. Многие представители публичных профессий вынуждены были брать псевдонимы, менять отчества, заменять в паспортах, если удастся, «пятый пункт».
Недавно в Интернете я встретил рифмоплетский, но занимательный стишок - «Псевдонимы»:
Не грузины, не армяне
И, конечно, не славяне
Юдофобами гонимы
Лишь евреи
Псевдонимы стали дружно принимать
И фамилии менять ...
В этом опусе упоминается, что настоящая фамилия Л. Броневого — Факторович, З. Гердта — Храпинович, С. Михоэлса — Вовси, М. Танича - Танкелевич, Л. Утесова - Вайсбейн, Е. Воробей - Лебенбаум, С. Альтова - Альтшулер, Р. Карцева — Кац, М. Бернеса — Нейман, Л. Долиной — Кугельман, М. Водяного — Васерман, Г. Горина - Офштейн, А. Арканова — Штейнбок.
Эпизод с приобретением псевдонимов двумя последними широко известен. Юмористы принесли свою миниатюру на радио. Текст понравился, но редактор отозвала их на лестничную клетку и полушепотом сказала: «Фельетон пойдет, но я не могу объявить авторов: Офштейн и Штейнбок, возьмите псевдонимы!» Так появились Арканов и Горин.
Елена Лебенбаум была приглашена Аллой Пугачевой в «Рождественские встречи». Именно Пугачева посоветовала заменить фамилию Лебенбаум на «птичью кличку» - Воробей.
Отношение к евреям в России не изменится никогда, даже независимо от того (а, может быть, и тем более), что большая часть олигархов — евреи: Абрамович, Березовский, Гусинский, Смоленский, Вексельберг, Фридман, Мехельсон, Ходорковский, Невзлин. Но не их миллионы прославили Россию, а творчество и вклад сотен евреев, чьи имена широко известны. Поэты и писатели: И. Бабель, И. Бродский, М. Жванецкий, В. Гроссман, И. Ильф, О.Мандельштам, Шолом-Алейхем, И.Эренбург; музыканты, певцы и композиторы: М. Блантер, Э. Гилельс, В. Горовиц, И. Дунаевский, Д. Ойстрах, Л. Утесов, М. Александрович, М. Бернес; артисты и режиссеры: В. Мессинг, С.Михоэлс, М. Плисецкая, А. Райкин, Ф. Раневская, М. Ромм; деятели науки, конструкторы: М. Галлай, А. Иоффе, Л. Ландау, М. Миль, А. Нудельман; спортсмены и шахматисты: М. Ботвинник, Э. Ласкер, Г. Новак, М. Таль; военачальники и разведчики: Д. Драгунский, Я. Крейзер, Л. Маневич, Л.Треппер, Н. Фисанович, И. Якир. Этот список можно продолжать бесконечно. Самое важное, чтобы книги о «еврейской ноте» в различных видах человеческой деятельности издавались и находили своих читателей.
