В Америке наблюдается рост антисемитизма.  Почти половина американских евреев в возрасте от 18 до 29 лет говорят о том, что за последние 5 лет они в той или иной форме столкнулись с антисемитизмом. Антидиффамационная лига в 2018 году зарегистрировала 1,879 антисемитских нападений – на 48% больше, чем в 2016-м, и на 99% больше, чем в 2015-м. Сообщается о «резком увеличении случаев физической агрессии». За 12 месяцев в Твиттере было выявлено 4,2 млн антисемитских сообщений. ФБР сообщает, что 57% преступлений на почве ненависти, связанных с религией, были совершены против евреев. И эти нападения становятся все более жестокими. Чаще всего их жертвами становятся ультраортодоксальные евреи, одежда и внешний вид которых делают их более примечательными. За последние две недели произошли нападения на магазин кошерных товаров в Нью-Джерси и вандализм крупной персидской синагоги в Лос-Анджелесе.

Эта статистика и новостные сообщения особенно не могут не тревожить сегодня, когда мы приближаемся к Хануке, празднику, тесно связанному с внешними проявлениями еврейства. Эти события также предлагают нам задуматься о том, как они повлияют на нашу жизнь в новом десятилетии.

Отчасти дополнительная степень заметности Хануки связана с культурными проявлениями: в то время как Америка окутывает себя звуками рождественских песнопений и наряжается в красно-зеленые наряды, те из нас, кто не участвуют в этих мероприятиях, становятся более заметными и еще более привлекают внимание. Конечно, мы разделяем праздничное настроение со всеми нашими нехристианскими братьями и сестрами – мусульманами, индусами, сикхами, буддистами, джайнами и многими другими. Но когда Рождество приходится на середину ханукального периода, кому-то из нас все-таки захочется пощеголять в странном праздничном свитере или украсить дом подобающим образом.

Но существует и другой вид заметности: тот, что коренится в религиозных заповедях.

В память о победе Маккавеев над злым правителем, который хотел уничтожить еврейский народ, а также о последующем возвращении Храма, талмудские раввины ввели обычай зажжения ханукального светильника, который сегодня мы называем ханукальной менорой. Они сказали, что светильник нужно размещать так, чтобы его можно было заметить с улицы. Это делалось для «извещения о чуде» спасения жизни евреев во времена, когда, казалось, не осталось никакой надежды. Это размещение ханукальной меноры на видном месте – в открытом дверном проеме или в окне – считается важной частью мицвы, божественной заповеди, зажигания огня каждый вечер.

Есть, однако, одно исключение. В Талмуде сказано: «Мы воздерживаемся от извещения о чуде в опасные времена».

Безопасность – важная вещь. Нам не нужно ставить свои дома под угрозу.

Но как нам понять, что наступили «опасные времена»? Насколько должно увеличиться количество преступлений, совершаемых на почве ненависти? Сколько теорий заговоре о Соросе должно прозвучать? Сколько евреев должно подвергнуться нападению на улицах Бруклина? Сколько должно пасть жертвой стрелков, нападающих на синагоги? Сколько людей должно погибнуть? Можно ли считать наступлением опасных времен появление вирусного видео, в котором пастор Рик Уайлз говорит: «Вот так действуют евреи. Они – обманщики. Они плетут интриги, они лгут, они делают все, что нужно для того, чтобы выполнить свою политическую повестку дня. Движение за импичмент президента Трампа – еврейский государственный переворот!»? Конечно, это настоящее подстрекательство.

Аж 25% респондентов, принявших участие в недавнем опросе общественного мнения, который проводил Американский еврейский комитет, сказали, что они избегают посещения некоторых мест, мероприятий и ситуаций из страха подвергнуться нападению из-за того, что они евреи. И 31% опрошенных заявили, что они избегают «ношения или демонстрации» некоторых вещей, которые могут идентифицировать их как евреев. Они пытаются не обращать на себя внимания, не заявлять о себе, не становиться мишенью.

Евреи, испытывающие страх, имеют на это полное право. Ущерб, которые мы понесли в течение последних 5 лет, вполне реален. Опасность для нас сегодня и завтра – вполне реальна.

И все-таки. Возможно, нам все равно нужен весь свет, который мы сумеем получить.

Традиционные толкователи заявляют вполне определенно: нам следует понимать «опасные времена» как периоды, когда неевреи, находящиеся у власти в странах нашего проживания, объявляют вне закона свет ханукальных менор; когда иудаизм оказывается запрещенным – или еще того хуже. Тут сразу можно вспомнить незабываемую фотографию меноры в окне дома, напротив которого развевается фашистский флаг. Эта фоторафия была сделана в Киле, Германия, в 1932 году, перед выборами, которые привели Гитлера к власти.

Когда мы можем, когда мы в состоянии, мы должны проявлять себя и светить ярким светом. Как сказал писатель Бэр Бергман: «Мы должны, в печали и в сопротивлении, увеличивать свет. Когда в сердце тьма, когда настроение мрачное, нам нужен лишь лучик священного света. Нам нужно рассыпать и поймать его, воодушевить наши сердца, как это может сделать только он».

Могут ли американские евреи принести такой свет? Даже сейчас? Даже в страхе, печали и посреди вполне обоснованных опасений? Сможем ли мы выставить на видное место свои светильники – в буквальном и переносном смысле – чтобы все могли их увидеть? Сможем ли мы предложить свой свет и получить сияние, которое другие могут дать нам?

Конечно, действуя таким образом, мы становимся уязвимыми. Но это также и наш призывный клич: Мы здесь. И это стимул для других найти нас, встать рядом с нами, вместе с нами. Так мы можем показать все, что они не одиноки, что мы вместе.

Как писал раввин-кабалист Авраам Исаак Кук, живший на рубеже 19-20-х веков: «Каждый должен знать, что внутри него горит свеча – и что его свеча не похожа на свечи других людей, и что нет существа человеческого без такой свечи. Нужно упорно трудиться, чтобы раскрыть свет своей свечи ряди блага многих. Нужно разжечь свою свечу и превратить ее в большой факел, способный осветить целый мир».

Когда мы ярко и смело освещаем мир, мы извещаем о произошедшем чуде и боремся, чтобы претворить в жизнь другое чудо – мы говорим, что те, кто хотят уничтожить нас, в итоге будут повержены. Мы демонстрируем, что мы способны выступить против ненависти вместе с теми, кто чувствует страх. Мы помогаем согреть мир, когда его охватывает холод.

Мы должны сиять, вместе, ярко и ясно.