Объявления: 877-459-0909
Реклама: 877-702-0220  
Вход Регистрация
Раскрыть 
  Расширенный 
 

История человеческих жертвоприношений: Правда или клевета?

11/29/2017 7 Дней
sacrifice

Недавнее обнаружение в Мехико башни из сотен человеческих черепов, где когда-то располагалась столица ацтеков Теночтитлан, привлекло внимание к тому, что, по свидетельствам испанских конкистадоров, майя и ацтеки проводили ритуалы человеческих жертвоприношений во славу солнца. Но действительно ли они свидетельствуют о человеческих жертвоприношениях?

Элизабет Грэм, профессор мезоамериканской археологии в Университетском колледже Лондона, считает черепа «трофеями войны». Во многих регионах мира - в Японии, в средневековой Европе и в Англии - люди отрезали головы своим врагам. Это было символом завоевания. Выставление черепов напоказ служило доказательством того, что люди имели право на приобретенное имущество.

Поскольку когда-то людей приносили в жертву практически в любом уголке мира, мы склонны наделять культуры, не замеченные ни в чем подобном, особой добродетелью. В частности, считается, что древние евреи и римляне осуждали человеческие жертвоприношения и объявляли их вне закона в своих религиозных и политических уставах. Отчасти это правда: когда Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака, ангел остановил его и заменил любимого ребенка Авраама тельцом. Конечно, к тому времени, как евреи вернулись из Вавилонского плена в 6 в. до н.э., они приносили в жертву исключительно животных. Запреты на жертвоприношения детей, найденные в еврейском Священном Писании Танах, отличают их от других групп, которые были известны тем, что клали на алтари младенцев преимущественно мужского пола в надежде на божественную милость.

То же можно сказать и о римлянах: они обычно приносили в жертву быков, лошадей, коров, свиней и даже голубей, но не трогали людей. Для римлян факт того, что они не практиковали человеческие жертвоприношения, делал их морально выше своих предшественников и соперников.

Но были и исключения. Стандарты меняла война. В библейской книге Судей Израилевых Иеффай обещает возвести на жертвенный костер первое существо, которое выйдет встретить его дома, если он победит в битве против аммонитян. Когда Иеффай возвращается домой, его встречает дочь. Ученые до сих пор спорят, думал ли Иеффай о ее смерти как о жертве, но в этой истории есть четкие параллели с неудавшейся жертвой Исаака: например, она описывается как его единственный ребенок.

Римляне также могли сделать исключение, оказавшись уязвимыми в военном отношении. В 228 году до н.э., когда они столкнулись с галльским вторжением, и снова в 216 году до н. э., когда римляне были побеждены Ганнибалом в Каннах, пара греков и пара галлов были погребены в каменной камере. Обоснование жертвы было обнаружено в «Книгах Сивиллы», ряде пророчеств, которыми очень дорожил римский сенат. Историк Ливий утверждает, что этот ритуал был «совершенно чужд римскому духу», но он повторился в 113 г. до н. э., когда римляне готовились к еще одному галльскому вторжению. К ним мы можем добавить другие ритуальные убийства, совершенные римлянами, которые не считались жертвенными. Когда девственница-весталка, хранившая символический очаг Рима в храме Весты, нарушала клятву хранить невинность, ее ждал печальный конец.

Ясно, однако, что обвинение другой группы в человеческих жертвоприношениях было эффективным способом оправдать их маргинализацию или изничтожение. Это случилось с друидами, вакханами и даже христианами. Язычники, например, обвиняли христиан не только в кровосмешении, но и в том, что они пекли хлеб с младенческой кровью. И пресловутые мифы средневековья, когда евреев обвиняли в распятии христианских детей и выпекании пасхальной мацы с кровью христианских младенцев, часто приводили к насилию. Слухи о человеческих жертвах служили оправданием для ненависти и социальной маргинализации.

Обвинение майя и ацтеков в человеческих жертвоприношениях давало оправдание для их устранения. Это стратегия работала как и на римлян, так и на испанцев. Но если мы классифицируем казнь заключенных не как жертвоприношение, а как дань войне, мы получаем совсем другую картину. Как отмечает Грэм, «войны майя и ацтеков по кровавости уступали испанским, но именно майя и ацтеков называют варварами».

Информационная служба 7days.us

 
 
 

Похожие новости


Газета «7 Дней» выходит в Чикаго с 1995 года. Русские в Америке, мнение американцев о России, взгляд на Россию из-за рубежа — основные темы издания. Старейшее русскоязычное СМИ в Чикаго. «7 Дней» это политические обзоры, колонки аналитиков и удобный сервис для тех, кто ищет работу в Чикаго или заработки в США. Американцы о России по-русски!

Подписка на рассылку

Получать новости на почту