Из цикла «Запад и Восток»
Разодет я, как картинка,
Я в японских ботинках,
В узких брюках я британских
И в носках американских,
В русской шляпе я большой
И с индийскою душой.
Запад и Восток это широкие понятия, обобщающие разнообразные географические, этнические, исторические и прочие явления. И чтобы не утонуть в этом огромном живом океане человечества и для удобства рассмотрения данной темы, придётся выделить два противоположных его полюса: типичные страны Западной Цивилизации и государства Дальнего Востока. Все, что между ними - это гибридные формы, сочетающие в себе восточные и западные черты в самых различных причудливых сочетаниях.
«Мир искони делился на две части – Восток и Запад. Это не только географическое деление, но также и порядок вещей, обусловленный самой природой разумного существа: это два принципа, соответствующие двум динамическим силам природы, две идеи, объемлющие все устройство человеческого рода». Так писал П.Я. Чаадаев. А если это так, то какие могут быть проблемы дихотомии Запад-Восток, о которых столько спорят. Это законный и единственно возможный порядок вещей. Это как правое и левое, как мужчина и женщина, как небо и земля. Казалось бы, живи и радуйся небу и земле, мужеству мужчин и женственности женщин, ловкости правой руки и нежности левой. Но человек вечно ищет проблем на свою голову. А кто ищет, тот всегда находит. Вот и дихотомия Запад-Восток для многих сделалась проблемой. Сознание человека – это поле вечной борьбы между правым и левым, между мужчинами и женщинами, между физиками и лириками. И противостояние Запада и Востока на этом поле занимает видное место. Особой формой такой борьбы являются бесконечные попытки сравнивать противоборствующие силы между собой с целью возвышения одной стороны и унижения другой. Признание их одинаково нужными, пусть даже такими разными, вместо примирения сторон рождает новые споры и обиды. Одинаково нужные? Нет уж, дудки! Мы нужнее, потому что лучше. Ах, разные?! Ну, батенька, Вы и расист (фашист, сексист)! Все равны и точка! Правда, те, которые свои, всегда равнее. Таким образом, некорректные сравнения неизбежны. И беспристрастия здесь не ищите. Пристрастны великие и гениальные, пристрастны и простые смертные.
Великий арабский мистик-суфий Ибн Араби (1165-1240гг) в своих «Геммах мудрости» писал: «Восток означает явное, открытое взору, а Запад – скрытое от взора, неявленное чувствам. Тем самым Запад и Восток очерчивают границы Универсума и «между ними», то есть сочетая их черты, и располагается мир, в котором одно постигается чувствами (Восток), а другое скрыто от них и постигается разумом (Запад)». Быть открытым взору, я так понимаю, подразумевается быть открытым внутреннему зрению, ибо на Западе как раз что только не открыто видавшему виды взору, в отличие от традиционного Востока. Философ уже в то время верно прозревал вектор движения рациональной Западной мысли, постигающей мир иначе, чем мистический Восток. Но вот напрасно он интуицию приравнивает к чувствам. Он произвольно повязал интуицию с чувствами и эмоциями, и так же произвольно отказал в них холодному западному уму. Эмоциональная сфера человеческой психики так же самостоятельна и специфична, как и сфера познания. И она тесно связана как с рациональным мышлением, так и с интуитивным способом познания мира. Именно эмоции рождают сам импульс к познанию. Просто чувства и эмоции при этом разнонаправлены и действительно по разному открыты миру. На Западе бушуют нешуточные страсти, сотрясающие стадионы и трибуны. И эти страсти свободно исторгаются из душ все более и более раскрепощенных граждан самого свободного из миров. В их мире все меньше запретов и соответственно все меньше резонов скрывать свои истинные, часто не- красивые чувства и желания, многие из которых возводятся в Закон для ублажения зараженной эксгибиционизмом и вуайеризмом публики. В желтой прессе, на многочисленных телешоу выливаются тонны «грязного белья» из интимной жизни знаменитостей. Да и простые люди, подражая своим кумирам, спешат поведать миру о своих чувствах и личных переживаниях. Чувства и эмоции разного рода и масштаба переполняют души, распирают их, грозят разорвать их в клочья и вывернуть наизнанку, но публике все мало. Она требует еще и еще, а желание клиента – закон: сказки для детей и взрослых на экранах, сценах, трибунах, стадионах и в рекламе, кажется, скоро взорвутся от эмоций. Именно потому, что чувства беспрепятственно выливаются наружу, раскаляя добела внешнюю среду обитания западного человека, им уже нет места внутри его существа, где властвует холодный расчетливый ум.
Зато на другом полюсе человечества народы как бы погружены в вековую медитацию: внешняя сдержанность чувств, размеренность существования, неторопливость движений, длительность чайных и прочих церемоний, камерность исполнений. Там, на Востоке, иное, более спокойное отношение обездоленного к своей жалкой доле, к самой смерти; принципиально другие отношения между учителем и учеником, между хозяином и подчиненным. Им обижаться не на кого – сами выбрали себе путь. Им торопиться некуда – у них в запасе вечность. «Закройте глаза, расслабьтесь, обратите ваши ощущения внутрь»,- звучит размеренный голос учителя. И вот весь мощный потенциал человеческих эмоций при внешнем спокойствии, и даже безучастности, разжигает внутренний огонь, сублимирующий чувства в высшие формы познания и возносящий сознание через ментальный уровень сразу на интуитивный, внечувственный, более совершенный и объемный уровень познания реальности. И этот взлет множества сознаний, невидимый клокочущему западному миру, неоцененный им, находящийся в тени его ярких огней, создает внутреннюю духовную опору ему, заполняет его внутреннюю пустоту.
Контраст Запада и Востока наглядно демонстрируют две разновидности человеческих улыбок: одна такая белозубо-открытая, голливудская, испускающая наружу все чувства человека настолько, что внутри, за ней, ничего не остается – она все выплеснула, все высказала; и вежливая сдержанная улыбка и глазки с хитрецой на непроницаемом лице, надежно скрывающем истинные чувства и намерения его владельца.
В свое время Гегель высказал мысль, что Запад и Восток присущ каждой вещи. И наша планета в этом смысле может быть уподоблена большому магниту с двумя противоположными полюсами. Замечательно сравнение отношения Востока и Запада с функциональной асимметрией головного мозга человека: правое, более древнее, отвечает за целостное видение, интуицию, единство; левое за логику, анализ, синтез. Но только вместе они обеспечивают полноценное существование Целого. В этой плоскости можно рассмотреть и древнее китайское учение об Инь и Ян, где Ян – олицетворяет мужское начало с его рациональностью, отождествляемое с прочным пустым каркасом Целого, внешней его защитой и опорой; и где Инь – это женское начало, это чистая интуиция, это то, что наполняет Целое изнутри. Очевидно, что Ян - это Запад, а Инь – Восток.
Фундаментальный принцип бытия не нуждается ни в чьей-то защите, ни в чьем-то оправдании. Все благие лозунги, пожелания и призывы к взаимным уступкам, взаимопониманию, взаимоуважению, к взаимным контактам и сотрудничеству смешны своей наивностью и неуместностью. Мир упорно развивается по своим законам, в то время, когда один человек заумно рассуждает о цивилизованном подходе к решению данной проблемы, основанном на идеях «культурного плюрализма», а другой начиняет тротилом очередное взрывное устройство. Потому что единство единством, а борьбы противоположностей никто не отменял.
Таким образом, на протяжении веков, держа «ухо востро», люди Востока и Запада пытались достичь недостижимого взаимосближения и осуществляли вполне осязаемое взаимопроникновение. И сегодня мы воочию наблюдаем обвешанный гаджетами и ноутбуками Восток с его Болливудом и всемирно известными хакерами; и уставший от суеты и потребительства Запад, неуклюже пытающийся усесться в позу лотоса и унять «свои мысли-свои скакуны» магией восточной медитации.
