Пока Земля еще вертится, пока еще ярок свет,
Господи, дай же ты каждому, чего у него нет...
Булат Окуджава
В спорах рождается Истина? Многие сомневаются в этом. И правильно делают. Споры не смолкают, а Истины никто так и не постиг. Зато сколько энергии затрачено на бесполезные перепалки, сколько эмоций выплеснуто их мрачных бездн вечно заблуждающихся душ, сколько словесных «дров» подброшено в неугасимый «костер» человеческих страстей! И угрожающе поднимается уровень напряжения в обществе, подогреваемого этим «костром», часто переходящего в открытую взаимную неприязнь и агрессию. А там уже недалеко и до кровавых разборок. Но как связаны между собой безобидные, на первый взгляд, интеллектуальные (и не очень) ристалища и смертоубийства? Да очень тесно! И то и другое есть различные формы борьбы антиподов, той самой вездесущей борьбы, которая пронизывает все формы земного бытия. Цель любой борьбы – преобладание над противником. Физическая сила и красота, ум, хитрость, деловая хватка, трудолюбие, а позже деньги и, наконец, вожделенная власть, все это лишь средства для достижения собственного преобладания индивидуума над другими, вечно разделенными частичками дуального мира. Неочевидность своего преобладания неизбежно рождает более или менее выраженную фрустрацию, сопровождаемую целым «букетом» отрицательных эмоций: от раздражения до иссушающего душу гнева. Фрустрация нередко подстегивает терпящего поражение и толкает его на умножение усилий для достижения своего преимущества в сражении и, в случае его долгожданного успеха, временное торжество соперника сменяется уже его фрустрацией, которая... и так бесконечно по кругу бессмысленной борьбы за мгновение торжествующего преобладания. Полной и окончательной победы не получит ни одна из сторон. Даже так называемые великие победы всегда временны, часто горше поражения и непременно рождают постепенно разрастающиеся реваншистские тенденции, которые рано или поздно вновь вступают в бой с прежним победителем. Так сражаются между собой за собственное преобладание неуничтожимые идеи, возбуждая в материальном мире волнения, столкновения, бури войн и кровавых революций. А поскольку идеи неуничтожимы, то и борьба на Небе и на Земле вечна, а покой нам только снится, как воспоминание о потерянном рае.
Итак, споры сопровождают человека, избранного главным орудием материализации идей, с тех пор, как он осознал себя человеком, как только он осознал факт всеобщей разделенности и своего личного противостояния окружающему его миру. С тех давних пор споры за собственное преобладание неотступно следуют за ним по пятам. Ведь именно преобладание его самого или его стаи, группы есть гарантия его выживания. И хотя сегодня преобладание в словесных перепалках во многих случаях напрямую не связано с хлебом насущным, фиаско в споре по-прежнему рождает в душе человека глубокую фрустрацию, делающую споры изматывающе бесконечными.
Сегодня мир, опутанный компьютерной паутиной, буквально сотрясается от эмоций, порождаемых бесконечными спорами по самым различным вопросам знатоков, экспертов, профессоров от науки, теологии и магии, различных авторитетов и их бесчисленных последователей. Уже кажется, что спорят все везде, где только можно и на различных уровнях. Традиционные арены словесных баталий, как то семейные кухни, рынки, площади и майданы, померкли перед необъятными полями сражений на телевизионных ток-шоу, на предвыборных дебатах, в интернетовских чатах, форумах и блогах. Разумные, но такие наивные, попытки в спорах поймать неуловимую истину уже давно потонули в истерических криках и взаимных оскорблениях, часто сопровождаемых базарной бранью и нецензурщиной. И взаимная фрустрация, многократно отражаясь и резонируя, нарастает, как гигантский снежный ком, который взрывается чудовищным выбросом разрушительных эмоций. Высокий градус глобальных споров поддерживается умелой рукой власть предержащих и их идеологических помощников, себе на благо, в который раз прибегающих к старинному принципу «разделяй и властвуй». Пока разделенные спорят, разделяющие властвуют. А об Истине все позабыли в пылу бесконечных споров. Кого она интересует, если для достижения эфемерных перевесов в спорах люди уже давно не гнушаются откровенной ложью и подтасовками фактов. Наивные надежды правдоискателей на всемогущий инертен, где всякий мыслящий гражданин может отыскать зерно Истины, лишь разумно сопоставляя разрозненные и противоречивые факты, явно не оправдались. Человек по-прежнему фильтрует мир через призму своего мировоззрения, сформированного, прежде всего, на основе его врожденного, строго индивидуального потенциала и уже во вторую очередь под воздействием факторов внешней среды, неосознанно отобранных им же в соответствии со своей природой. Из всего многообразия внешних факторов социальной среды человек, как губка, впитывает в себя одни из них и отвергает другие, как бы настойчиво те ни навязывались бы ему обществом. Этого никак не могут понять многочисленные радетели о благе человечества, делающие ставку лишь на воспитание человечества по-своему духу и подобию, считая именно себя эталоном для подражания. Но поскольку эталонов таких множество, борьба за человеческие умы и души неизбежна и бесконечна. А между тем временно победивший в обществе «эталон» спешит железной хваткой закрепить свою победу, силой навязывая себя тем, кто не поддался чарам его обольщения. Никто не знает, сколько в действительности запуганных и подавленных несогласных скрывает всеобщая благостная картинка достигнутого единомыслия. И хоть до сих пор никто никого никогда ни в чем не убедил вопреки глубинной природе убеждаемого, ряды благодушных до поры воспитателей человечества все полнятся. Слабые ручейки бескорыстных ходоков в народ, разрозненные реки христианских миссионеров, сменялись приливами благих усилий шестидесятников и, наконец, мир буквально затопило море прекраснодушных и наивных социалистов западного толка, вознамерившихся перевоспитать в своем духе на дух не переносящие этот чуждый им дух народы. Наивные «воспитатели» полагают, что стоит только просветить не просвещенных и открыть им глаза на истинные ценности, как те непременно с благодарностью кинутся в объятия своим благодетелям и сольются с ними в вечном экстазе всемирной любви. Ну ведь не тупые же они в самом деле чтобы не понимать своего счастья! «А может быть действительно тупые», - засомневались когда-то ходоки в народ, встретив лишь тупое сопротивление их идеям и черную неблагодарность со стороны этого самого народа. И омрачилось их благородное рвение нарастающим презрением к темным народным массам. Но просто так расстаться с благородной идеей собственной исключительности? Ну уж нет! Вот просветим темных и непросвещенных и тогда... А тогда случилось то, что мы имеем теперь: непросвещенные в прошлом массы так и остались невежественными, зато утвердились в мысли о своей вечной правоте. Прямо по Черномырдину: «Хотели, как лучше, а получилось, как всегда». И сегодня мы по-прежнему все хотим, как лучше, то есть по-нашему, но оно все вертится по-своему. Более того, теперь совсем не очевидно, кто кого перевоспитает в конце концов в этих просвещенных Европах и Америках.
Вечное заблуждение фанатиков идеи, самой для них прекрасной и единственно верной, состоит в том, что если ты не понимаешь и не принимаешь их идею после всех попыток просветить и переубедить тебя, значит ты невежественный болван или плохой человек, достойный порицания, поношения, оскорблений, подавления, принуждения и даже уничтожения. Часто безобидные споры заканчиваются руганью, проклятиями и экстремистскими высказываниями. И это касается всех идеологических разногласий. Так фанатик от науки с презрением обвиняет оппонента в невежестве и высокомерно отсылает его к авторитетным для себя источникам, не понимая и не принимая того, что эти источники могут быть совсем не убедительными, и потому неавторитетными, для «тупого» оппонента. Так кто из них более туп: тот, кто, следуя своей природе, отвергает навязываемое ему, или тот, кто считает лишь свое мировоззрение правильным, а свой метод познания единственным и безупречным? Не туп ли тот, кто не приемлет многообразия мира, многоуровневой и многогранной человеческой природы; отказывает другим в праве следовать их собственным уникальным путем, в возможности самостоятельно сформировать свой собственный неповторимый опыт, который только и способен научить и воспитать личность? Что каждому дано в этой жизни выбирать свое и только свое вопреки всем стараниям невежественных самопровозглашенных воспитателей человечества. «Умному дай голову, трусливому дай коня, дай ты счастливому денег, и не забудь про меня», - всплывают в памяти незабвенные строки.
